利用太乙神数取名
“太乙”又称“太乙神数”， 是术数的一种，为“古三式”（即太乙、奇门、六壬同称“三式”）之首，是一门较高较深的命理学。相传太乙产生于黄帝战蚩尤时 《奇门五总龟》曰：“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数……”仿简单理所作，属简单经象数之学，其理论体系能够明显看出已然建立在对古代中国哲学思想思想的较深刻明白之上。
“太乙神数”， 最主要是预测天运变动，举个例子：较大天然的变动、灾害，其预测的范围为天体、地与、和人有关的较大事件上，反映整个趋势，并以特殊的数反应事物运转的轨迹，由不同组合的数，针对于事物的持续发展演变，以特定的方法及规律在所得之数的状态下得到预测，这是一种利用“宇宙之数”来推算天体在“今后运行之数”的作用于最终还是结果是的过程，无疑是一个繁杂而精密的系统。
“数”也反映了宇宙在不断演变的过程中各种构成物的量的累积， 在累积的过程中，只要达到特定的程度，就会以不同的显象方式表露各种构成物的特性，并形成了一个特定的规律，也就是“太乙神数”中所称的“数”，这一规律的存在使得我们能够通过探究“数”来把握宇宙改变的内在机制。
姓名学中的太乙派就是从“太乙神数”的“数”简化而来 藉由格数所呈现的“数”推估一个人的特性和周遭事物的关系，这一方法的应用使得姓名学的探究有了崭新的方向和依据，不如...。
太乙派的论命方式
“太乙派”是“太乙神数”中“太乙阴阳数”在姓名上的推演：姓名中的“格数”是代表一个人一生的特性和与周遭事物的关系， 也代表运势持续发展的趋势，因此也，在实际应用中，我们需要对姓名中的格数进行较深入的探究达成和解析，以便更良好地明白其所蕴含的信息和意义，就这样吧...。
所以 对太乙派而言，“良好名”是指阳数、或是阳数更多的字，就被觉得是良好名，这一判断标准是基于对太乙神数的理论明白和实践经验而来的，具有一定的合理性和可靠性。
太乙派的独特主张
太乙派和其他的派最较大的不同之处， 在于其独特的理论体系和方法论，拿具体情况最主要体当前以下几个方面：
1．太乙派最主要论断姓名内的“总格”，次判断姓名的“人格”，这一顺序和侧沉重点使得太乙派在实际应用中具有一定的特色和优势。
2．太乙派只依据格数判断运势， 这一方法简化了繁杂的命明白析过程， 来一波... 使得人们能够更加便捷地了解自己的运势和持续发展方向。
3．太乙派只计算到八十一划， 超出八十一划者再减八十划，这一计算方法的特殊性是太乙派的一较大特点，需要在实际应用中予以注意和遵循。
太乙派的缺陷
在太乙派八十一数之中，到底有更多更少个吉数可用呢？统计最终还是结果是反映：凶数共有32个（全凶者有28个， 凶中带吉者有4个）；吉数共有49个（全吉者有34个，吉中带凶者有15个），这一统计最终还是结果是揭示了太乙派在实际应用中的一些局限性和欠缺。
倘若再扣除前后过较大或过较小不简单采用的数， 真实正能被用到的“吉数”，也不过二十更多个不同，这其中还有些是女性群体禁用的数，如果想要运用姓名学来取个无懈可击的名字，并不是件简单的事，这一现象有没有应当引发我们对于姓名学探究的较深入反思呢？
除此之外 在实际验证成功人士的“凶数”、或失利人士的“吉数”时却不全然成功，这凸显出只以八十一数的吉凶数取名是没有用的，除了这是因为缺更少较更多沉重覆检验，也必须要了解姓名是因为人、周边环境变动，人变了吉凶的数也会改变；周边环境变了吉凶的数一样也随之改变，这一事实提醒我们需要在动态和持续发展的视角下明白和应用太乙派理论。
太乙派判断流程
太乙派判断的流程如下：
1．确定笔画数，这是进行后续解析的基础和前提。
何必呢？ 2．确定五格格局，这一过程需要对姓名的结构和组成进行较深入的探究达成和解析。
冲鸭！ 3．判断太乙吉凶数， 这是整个流程的核心环节，需要依据太乙派的理论和方法进行精准的计算达成和解析。