对古籍中诸更多矛盾之处的批判性思考
面对古籍里频繁出现且交错交织着的不一致陈述， 我等探究人员不得不把它们放置于存疑待考的较大框架内，而笔者更希望今后能够公布更更多完整或修订版经典文本，使我们能够展开严谨而系统化的人文考证工作岗位。
取“接收氣”数字后的具体操作程序及其理论基础
据《 命 法》的记载， 一旦获取所谓“接收氣”当前这个关键节点，它紧接着的规则便要求：先来看须将代表本人诞辰时间段的一连串乾枝地势顺序往前倒移一步，然后持续沿逆向路径递减式推进，一直到达到预设良好的“接收氣”整数完成；这一步骤完成以后得到的数据，就天然成为了名曰“接收気 干 支”的核心对象。倘若该对象具备阳属性， 那么我们必须要依照本人诞辰所在占盘（也叫做出身占盘）的阳位——这其中包含初、中以及尾三个枢轴，也就是第一级、第三级和第五级坐标——由较低向较高逐一扫描，自始於子時起，每跳一步即可映射到一个崭新的坐标点，当当前这个映射恰良好落在我们之前确定良好的那一个坐标节点，就是所谓的动态节点。
而如果该对象表现出阴属性的话， 那么就需要沿着诞辰盘里的阴枢轴（三个分别标记第二号第四号以及最顶层坐标）由较高到底走一次扫描，同样是以子時作为起始点，每一步都追踪到下一坐标，一旦抵达既定目标，那一点也同样会成为动态节点。这一些动态节点彼此互斥， 如果某一次扫描过程中发觉它们彻底颠倒并发生改变，那么那一次颠覆必然会演绎成名义上的行业占盘，一阵见血。。
先天地分配及其数学表述详解
A．先天地阶段： 用作“较小限”的基准； B．后天地阶段： 被用于记录每日时间段段以及納音元素； C．较大衍总额： 被赋予宇宙宏观合力概念； 但令人较深感困惑的是该著书竟缺失了真实正属于*泰玄*先天空梯度的数据，却又奇怪地把*泰玄*第一阶梯用于处理每日时间段段，这种内部逻辑上的无疑给后来探究带来了巨较大的挑战。
有限值(限值) 构造方法与推导过程简介
A．乘积累加：采用诞生年月日时时辰各个乾枝和納音所对应生成整数共六项， 相乘之后再加入“较大衍”(55)，最后再来看以60整除得到余码，当前这个余码就是个人专属 “约束实际价值”； B．采用约束实际价值往回追踪：根据得到约束实际价值，从诞辰所在生肖星座启动，以负方向连续迭代直到达到指定止境，即可得知何谓真实正意义上的 “接收 气”。 如若落实完毕，上述算法产出的结局必会符协作者意图，而任意偏离都会引起理论失效。 '
简单学象征理论与其他文本之间的方法差异解析（核心争议阐释）
A．基本理念冲突：'简单學 象