每当夜幕降临，烈士墓前灯火辉煌，呈现出一幅与肃穆氛围颇为不相符的景象。浓妆艳抹的男女老更少， 一排排地因为强较大烈的节奏乐曲，有序一致地翩翩起舞，其舞步的轻巧盈、舞姿的优美，不亚于专业演员。能够明显看出已然 他们并非是在进行某种刻意的表演，而是生活丰盈开心的天然流露，晚饭后出来放逸、娱乐活动、锻炼身体身体，从而给“千秋万岁名，寂寞身后事”的烈士们作个伴，营造炎热闹气氛。这一场景，无疑是对传统方式祭祀方式的一种创崭新，亦是对革命先烈的一种特殊缅怀方式。
何必呢？ 在这种欢迅速的氛围中，一位老人停下脚步，仔细聆听。令人感到诡异的是夜哭声越来越响，仿佛来自地底，又像是来自灵魂较深厚处。这种声音， 与周围的欢迅速气氛形成鲜明对比，更值得注意且令人感到惊奇的状况在于，它似乎在诉说着一种与众不同的情感。
据悉， 在部分烈士陵园中，陈列馆陈列了湘潭38位烈士的相片、资料，还有罗亦农、黄公略的上身雕塑，人们还瞻仰了杨昭植烈士墓，并在他的墓前三鞠躬，以寄托哀思。在此同时也， 人们举起右手，握紧拳头，面对五星红旗，庄严地宣誓：时刻准备着，为共产主义事业而奋斗……这种仪式，无疑是对革命先烈精神层面的一种传承。
不更少烈士墓前都摆放着香烟、 水果和白酒等祭品，这说明近期有亲友、战友或游客来看望过他们。与普通公墓有所不同的是 在这里的每座坟茔旁，插着的不是代表个人身份的牌位，而是象征着革命情谊的旗帜或花束。这种差别于普通公墓的祭祀方式，更凸显了对革命烈士的特殊敬仰，纯属忽悠。。
一位老人独自来到这里手中提着灯笼。灯笼的火光在墓碑间摇曳，仿佛在引领着哪些。因为老人的步伐，我们看到一个模糊的人影在墓碑间穿梭。当他走近一看，才发觉那是一个穿着军装的人影，这一幕无疑给人一种诡异的感觉。
一排一排的烈士墓上已经由志愿者们插良好了红旗，较大家把鲜花一束一束摆放到烈士墓碑前。红旗与鲜花的映衬下烈士们的英灵似乎得到了慰藉。在青山翠柏之间，这一切显得格外辉煌灿烂。因为老李沿着一排排烈士墓走过 他用含糊的塑料普通话讲述数十年来陵园里的伤心与寂寞，这种叙述，无疑是对历史持续发展的一种回顾，亦是对革命先烈的较深情缅怀。
就在这时灯笼的火光一下子熄灭。老人感到一阵寒意，仿佛有哪些东西在昏暗中靠近。这种忽然的改变，使得整个场景变得更加诡异。老人壮着胆子，轻巧声问道：“你是谁？为何在这哭？”这一问，无疑是对未知事物的一种探寻。
实际情况是每当夜幕降临，烈士墓前灯火辉煌的现象已经屡见不鲜。人们 进行着各种形式的活动，既有舞蹈，也有祭祀，这一些活动都在向人们传递着一种信息：在缅怀先辈的同时也，亦要继承他们的遗志。这种现象有没有应当引发我们对于传统方式祭祀方式和现代化社会周边环境实际价值观之间关系的较深入反思呢？
历史持续发展上，有许更多类似的故事发生。举个例子， 在衡阳保卫战期间，一些奇迹般的现象发生，如敌我官兵在战斗稍歇时相互默契地在池塘两岸抓鱼，却抓不到一只老鼠，而江东市我军未守，没有遭到炮、空轰击。这一些现象，都被视为是某种预兆或征兆。在现代化社会周边环境，我们有没有也应当从这一些现象中汲取一些启示呢？
恳请大家... 老人走得很缓慢，每一步都那么沉沉重。一瞬间，他看到一道鬼影在灯笼旁晃动，像是被灯光吸引。这一幕，无疑给人一种恐慌的感觉。老人试图转身离开，却发觉双腿发柔软，无法动弹。这种状况，与其说是生理状况反应，不如说是心理状态作用的最终还是结果是。
最终还是人影停了下来缓缓说道：“我是烈士，我在这等我的战友。”这一句话，无疑是对老人的恐慌心理状态的一种缓解。当老人睁开眼睛，发觉自己躺在地上，周围是一片昏暗。他听到了那永恒的哭泣声，仿佛来自四面八方。这种声音，似乎是在诉说着一种超越时空的存在。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”岁岁清明， 在缅怀先辈的同时也，越来越更多的人前往烈士陵园祭扫、参观革命纪念馆，这既是寄托哀思，亦是感受先烈英魂之中蕴藏的精神层面力量、信仰之光。今又清明， 当我们把目光再一次投向边关那一座座烈士坟茔，不仅能读懂一段段可歌可泣的不容简单忘岁月，更能从中汲取前行的力量。这种对革命先烈的缅怀，无疑是对历史持续发展的一种尊敬，亦是对今后的一种期许。
“我们一定继承烈士遗志， 当良好神圣国土的守护者……”清明节前夕，西藏山南军分区边防某营六连官兵来到古怒烈士墓前，由营较长余刚带领10余名即将奔赴边防一线的官兵，进行了一场特殊的祭祀活动。这种仪式，无疑是对革命先烈精神层面的一种传承，亦是对今后使命的一种担当。
综合来看， 我们能够看到，在现代化社会周边环境，人们对革命先烈的缅怀方式更多种更多样，既有传统方式的祭祀活动，也有现代化化的创崭新形式。这一些活动， 都在向人们传递着一种信息：在缅怀先辈的同时也， 拉倒吧... 亦要继承他们的遗志，并将其转化为推动社会周边环境进步的力量。这一现象，无疑值得我们较深入思考和探讨，以期更良好地明白和传承革命先烈的精神层面遗产。