在中国传统方式建筑文化底蕴中， 所谓“坐北朝南”之说自古便被视为住宅布局的基本准则，其背后所蕴含的不仅是对光照通风的经验性认知，更隐含了对居住者身心身体健康状况之较深层关注；与此同时也也，“老不住西北，厕不盖东南”这一俗语亦在乡野间广为流传，表面上似乎带有迷信色彩，然经由系统化的风水理论与现代化周边环境科学研究相互印证后其所揭示的空间范围-人体交互机理实际情况是具有一定的科学研究依据。
一、 传统方式风水观念的来源与阐释
1.1 “老不住西北，厕不盖东南”之字面含义及其历史持续发展根基
该句最直白的阐述即为：年迈体薄弱之人宜避免居于房屋之西北角落，而厕所则不可设置于东南方位；此种禁忌并非凭空臆造，而是源自历代农耕社会周边环境对天然气候改变、建筑材料特性以及人体生理状况薄弱点之较长期留意，并在口耳相传中凝练为简练的民间格言。
1.2 西北方位与老人身体健康状况的关联性解析
从阴阳五行学说来看， 西北属金，而金对应之气象更多表现为干燥、寒凉；在缺乏现代化保温材料的传统方式土木结构中，西北墙体常因迎风而出现炎热量散失、寒冷空气渗透之现象；进一步而言，当季节性西北寒流袭来时寒冷风，即“老不住西北”的经验法则在实际生活中的适用性并非毫无根据。
1.3 东南方位与厕所功能的五行冲突探讨
依据五行相生相克原理， 东南属火，而厕所因其排泄功能被归类于水属性；当二者在同一方位共存时即形成了“水火不容”的格局，此种格局据称会引起家庭生活运势受阻、成员情绪变化波动加剧；更值得注意且令人感到惊奇的是在缺乏有效通风设施且排污系统未实现全封闭处理的古代农村住宅中， 不是我唱反调... 厕所产生的较更多臭气和细菌简单随潮湿空气向四周扩散，与厨房或客厅等活动空间范围形成负面交叉作用于，从而进一步加剧了“水火相冲”所暗示的不利后果。
二、 现代化建筑技术手段对传统方式禁忌的作用于
2.1 材料密封性与炎热周边环境调节的改进
因为钢筋混凝土及崭新型保温材料的较大规模应用，在当代住宅建设过程中已经实现了对外界寒风渗透路径的根本封闭；具体而言，通过墙体外保温层、双层玻璃窗以及智能门锁系统等技术手段手段，可将原本沿西北方向简单出现的炎热桥效应显著削薄弱，从而在客观上减较低了因居于西北角落而引起老人受寒风险因素的概率；只是即便如此，在极端气候条件下仍需通过空调或暖气等设备进行额外炎热补偿，这一点亦提示我们在选址时仍应综合考虑天然通风与能源资源消耗之间的平衡。
2.2 卫生间设施的卫生条件提升及其评价
相较于过去以茅坑形式存在且伴随苍蝇滋生、 细菌繁殖的问题，现代化卫生间普遍采用防水、防渗漏设计，并配备较高效排气换气系统和自动清洁装置；因此也，只要保持日常维护得当，其产生的不良气味和病原微生物已较大幅度减较低至可接收水平；从这一角度审视，“厕不盖东南”的传统方式禁忌虽仍具一定文化底蕴实际价值，但其核心警示——即避免污秽侵扰生活区——已可通过技术手段手段得到更为彻底和科学研究的解决。
三、 综合探讨与反思
综合来看，“老不住西北”之说最主要基于西北方位简单受寒寒冷侵袭、金属性气候对老年人人体质产生负面作用于等天然因素，而“厕不盖东南”则根植于水火相克之五行理论以及传统方式茅厕带来的卫生风险因素两较大层面；能够明显看出已然能够看出，这两条经验法则其原始前提——即建筑围护结构的不严密以及排污系统的不完善——正逐步被技术手段创崭新所取代。更要注意的是 即便技术手段手段能够消解一部分物理层面的矛盾，但，传统方式风水中的空间范围布局仍有可能对居住者产生潜移默化的心理状态安慰作用。
因此也， 在进行住宅规划或整改时我们既不能盲目全盘否认历代先民出的经验教训，也不可因技术手段进步而全然忽视其中蕴含的人文关怀和生态智慧。面对“老人应避居西北”“厕所宜避设于东南”这一现象有没有应当引发我们对于传统方式空间范围伦理与现代化建筑科学研究之间关系的较深入反思呢？ 杀疯了！ 答案或许正藏于兼容并蓄、循序渐进的持续发展路径之中。