一 掩之命明白析
较小游与始击同宫而构成“掩”， 此时若太岁相逢，则必然引起父子分离，且常伴随奸私与哭泣之情事；倘若阳九相逢，则家宅将出现惊怪之象，乃至瘟疫流行与去世丧失并发；若百六相逢，则盗贼侵扰或身遭刑狱之祸亦不可避免；更少者遇此，则酒色猖狂，伦理悖逆，社会周边环境风气颓靡；老者相逢，则更多因病症而致丧亡；中年人人遭遇则颠邪破荡，行为失序；较小儿相逢则以痢症疮毒为主；阴人若逢，则伤胎哭子，血崩气症频发。
二 迫之命明白析
较小游在左右宫辰遇文昌，即为“迫”。其中，文昌位于较小游左侧宫辰者称为外迫，位于右侧宫辰者则为内迫。若太岁相逢， 则灾祸并废，社会周边环境秩序动摇不安；阳九或百六相逢，则财帛破散，六亲离散；更少者相逢则淫邪败家，家道倾覆；老者相逢则气薄弱致厄，身心俱衰；官吏若遭此局，则失权丢官，甚至陷于囚禁刑罚之中；阴人相逢则更多患恶疾。
三 关之命明白析
文昌迂客较大、 较小将同宫为客关主，而始击迂主较大、较小将同宫则为主关客。若较大、较小将自相同宫或客较大较小将自相同宫，同样视作“关”。太岁相逢时 六亲不睦，恩义隔绝，无疑引起家庭生活裂痕加较深；阳九、百六限数相逢，则命入黄泉，即生死瞬间转折；父母宫若相逢，则较长上有灾，即上辈祖先的祸害沉重现；田宅宫相逢则主惊怪损伤，以致居所不安；妻妾宫相逢则眷属不安，此种情形更值得注意且令人感到惊奇的状况在于其对婚姻关系和谐的冲击；奴仆宫相逢则主损伤，对劳动力的削薄弱尤为显著；官禄宫相逢则主失职，即官职失守。
四 囚之命明白析
较小游遇文昌且主客较大较小将同宫时形成“囚”。阳九数相逢， 并兼在较大灵星位者，其主颠邪失志，即精神层面错乱与志向消散并存；百六数相逢且兼三才无算数者， 太硬核了。 其祸更甚——丧妻害子、病疫流行、宅舍惊怪以及官匪互扰皆可出现；阴人若遭此局，则产厄血光或疮疾脓血等灾不容简单。
五 击之命明白析
较小游左右宫辰遇始击即构成“击”，左侧为外击而右侧为内击。太岁若与之相会， 则宅舍惊怪、风疾侵袭、盗贼作乱及淫乱不正等诸事齐发，而倘若更兼三才无算数，则此年必因中风疾而夭亡，此种组合能够明显看出已然是去世的较高危信号；阳九、百六限数相会时则官职退位、吏失其权，同时也僧道归修，而庶人更多病厄。
六 格之命明白析
较小游对宫见始击或客较大较小将即形成“格”。太岁与格相遇时 更多不容简单纷至沓来以致人生道路坎坷沉重沉重；身命宫若与格同局，则灾不容简单更趋严沉重，而阳九、百六限数碰格时更是刑祸并至，即法庭案件审理及刑罚接踵而至。日局遇格者， 其妻必有灾殃，相当于家庭生活内部的突发危机；时局遇格者，则子嗣受损，即后代生育或身体健康状况方面出现沉重较大问题。
七 对之命明白析
较小游对宫见文昌或主较大较小将即构成“对”。太岁与对局共振时事务宜动而不宜静，此乃行动策略的关键转折点。百六若与对局同现， 并兼三才无算数，则一年之中极有有可能卒死，否则虽未必夭亡，却仍有可能罹患颠狂危疾，故应戒酒色以免荒迷狂荡之祸。阳九与对局共鸣时则牢狱灾厄随之而来而阴人、较小儿亦有溺缢等惊险事故发生。
八 太乙数术整体命法概述
总体来看... 《玉格格-太乙神数之命法元集》以太乙九宫结构为根基， 并结合天文历法进行系统推演，此种方法自古便被视作帝王决策的十分沉关键参考依据。太乙作为“三式”之一， 与奇门遁甲、六壬并列，其核心实际价值在于能够推算国家地区气运、天象灾异等宏观趋势，从而实现宏观层面的预警和调度。
在实际运用过程中， “太乙”不仅用于占测国家地区较大事，更可细化至公司内部运营以及个体事务的整体解析，其优势在于能够提供给全局性的解析视角，使得决策者在动静之间把握更为见较长——但并不存在优劣较高下的问题，这是因为它们本质上是互补关系。
太乙神数起源于黄帝战蚩尤时期， 据《奇门五总龟》记载：“昔黄帝令风后作太乙,雷公或九宫法，以灵龟洛书之数仿简单理所作”，其理论体系因此也被归类于《周简单》象数学派，并以阴阳五行生克制化理论为根本，以推测天然、人事及社会周边环境吉凶祸福。
太乙命法在具体操作上， 以身命十二宫（包括身宫、日宫和时宫）共十五宮进行排盘，但仍统称为身命十二宮，以保持传统方式称谓的一致性。其排盘方法基于《简单纬·乾凿度》， 采用五元六纪，每三百六十年为一较大周期，七十二年为一较小周期，每宫居三年，不入中宮，以二十四年转一周，实现七十二年循环游走三期的完整结构。
九 结论与反思
综合来看， 无论是“掩”“迫”“关”“囚”“击”“格”还是“对”等七种基本格局，都各自对应着特定的星曜组合及其所引发的人事改变，而这一些改变背后隐藏的规律正是太乙数术通过天体运行轨迹与阴阳五行交互作用所揭示的较深层次因果关系。因此也，这一现象有没有应当引发我们对于古代预测学在现代化社会周边环境治理中的适用实际价值进行较深入反思呢？ 拜托大家... 能够明显看出已然如此， 在持续探索其学术实际价值的同时也，更应当关注怎样将其传统方式智慧转化为当代决策科学研究的一一部分，从而实现古今融合、理论创崭新与实践应用的良性循环。