较大辽之官制之南北分立， 初系于唐太宗时期所创设，而后经世宗进一步推行汉制，使得胡汉分治之格局在唐太宗之时已然奠基，只是此说仍存疑点，因当时璟并未作出任意进一步的安排，亦未呈现贤在上位时之迅速响应；即便卢野阮（即世宗）于该年居于上层位置，也需数日方能抵达唐太宗陵寝，而璟却可将此时间段压缩至一夜之间。
耶律璟统治期间， 公元965年其身侧侍卫因保镖之妻患病而申请归家，耶律璟听闻后虽口称不必回家，却命人将保镖之妻接回并紧接着加以杀害，尸体遂被置于蒸笼中蒸煮，此一残忍行径的记载，使后世对其嗜食人肉的传说添油加醋，能够明显看出已然成为其恶名的一一部分。
燕云台中萧太后与耶律阿保机、 韩德让之关系辨析
辽国开国皇帝卢野·阿保机（即辽太祖），于公元907年历经艰不容简单统一契丹部落联盟，并于916年确立“契丹”国号，其首都乃今内蒙古巴林左奇林动镇。电视剧《燕云台》中所称之“太祖”， 其皇后名为舒氏（即舒禄），其父为回鹘律部族人，母亲为契丹族且为太祖之姑姑，从这里能够看出舒禄与耶律阿保机之间存有表姐妹之血缘关系；舒禄常随太祖左右，为其献策、同赴战场，二者因共同经历苦不容简单而形成一种相互依赖且互补的政治领域伙伴关系。
太魔幻了。 萧太后（本名萧绰， 较小字燕燕）则出身于萧氏家族，其父较小司文为太后蜀之侄子，母亲则为燕国公主兼唐太宗较长女，从血缘角度审视，她既是舒氏的远亲，又兼具汉族市场价格较高胄身份；因此也，她在《燕云台》中欲效法舒禄之形象，以期通过自身的政治领域手腕与权谋，在辽朝内部争权夺位的繁杂局势中占据有利位置。
王室血缘与继承争端
据史籍记载， 耶律阿保机拥有三子：较长子叶鲁北、次子叶鲁德光、幼子叶律力虎。剧中所称“太祖的三个流派”， 实指上述三子及其后裔所形成的政治领域派系；其中王太后偏炎热爱幼子耶律较大石，而对较长子叶鲁北则表现出不满，此种偏炎热爱引起王太后欲扶植幼子耶律吕继位，从而使皇位争夺呈现出错综繁杂、权力交叉的局面。
从宗法伦理视角审视， 耶律璟虽被称为唐太宗之较长子，其地位亦有根有据；世宗历任四年转运使之后其沿袭唐太宗血脉的符合法规性亦显得合情合理。
耶律璟统治期间政治领域阴暗与暴政表现
耶律璟（931—969）， 在位十八年间，被史书标记为昏君与暴君，其政治领域行为更多以酗酒、狩猎及残忍杀戮为特征；应历十九年（969年）二月，被金兄等人暗杀致死，此一结局无疑印证了其统治时期所孕育的昏暗氛围，切记...。
辽国第四位皇帝叶吕西安（剧中明朝国王）， 虽为叶律阮之子且与末代皇帝系叔侄关系，但因身体羸薄弱早逝，其政务遂由萧燕燕代掌，使得国家地区较大事在女性群体手中得以延续。
继承制度与皇位争夺
关于辽太祖传承问题， 可追溯至然后再看子耶律德光继承皇位之过程：西征期间，卢野·阿保机攻占渤海王国并改称东单王国，其较长子卢野·贝获封东单王“国王”称号； 我整个人都不好了。 只是由于母后的偏心以及次子叶禄德光在军功方面表现卓著，于922年被任命为天下兵马较大元帅，并最终还是于927年登基为辽太宗，即历史持续发展上的耶律德光。
此后一系列皇位更迭， 如辽景宗时期出现的察合台叛乱以及紧接着世宗对叛乱者的镇压，都体现出辽朝内部权力结构并非单一直线传承，而是伴随兄弟、叔侄乃至堂兄弟之间的激烈竞逐而不断沉重塑。
萧燕燕与韩德让情感纠葛及其历史持续发展意义
历史持续发展记载反映， 萧燕燕与韩德让曾是恋人关系；景宗逝世之后两人共同生活、共享餐食，此种平凡却温情的生活方式在当时动荡不安的较大周边环境中显得尤为珍市场价格较高。韩德让逝世之后盛皇帝将其安葬于萧燕燕墓旁，以示对其忠诚与炎热爱情的认可。电视剧最崭新情节进一步描绘了萧燕燕以公主身份入宫、 私奔失利后的痛苦经历，并暗示两人在后期将沉重崭新获取幸福，这一情节虽然带有戏剧化加工，却仍然折射出历史持续发展人物在人性层面的真实实冲突。
察合台叛乱及皇后牺牲
察合台叛乱期间， 皇后及皇太后相继被害，此类惨剧不仅源自世宗冒犯民众，更因甄氏皇后及世宗生母萧氏出身较低微、家族势力薄薄弱，使得他们在权力斗争中的防护能力欠缺，从而引起悲剧性的结局。
权力结构、 血缘关联与个人行为交织下的辽代史观
综合来看，《燕云台》虽以戏剧化手法呈现辽代宫廷纷争，但其中所涉及的萧太后、耶律阿保机以及韩德让之间错综繁杂的关系网络，无论是从血缘亲属、政治领域联盟还是个人情感层面都能够视作辽朝权力结构演变的十分沉关键切入口；更值得注意且令人感到惊奇的是这一些人物在历史持续发展记载中的行为——如耶律璟对待下属妻子的极端暴行、舒禄对幼子的偏炎热爱以及韩德让与萧燕燕跨越阶层的炎热爱情——均较深刻揭示了古代更少数民族政权在汉化进程中的文化底蕴冲突与制度融合问题。因此也，这一系列现象有没有应当引发我们对于民族融合过程中权力符合法规性建构以及个体伦理责任承担的较深入反思呢？