概论：地支三藏之隐秘及其对天元之作用于
申藏戊土庚行壬， 酉中辛金独丰隆；戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存，此乃四柱之地支在循环往复的阴阳五行体系中所蕴含的基本结构，而该结构在古代命理学的阐释中，往往被视为决定天元（即年干、月干、日干、时干）运作强较大薄弱的关键因素之一。
所谓地元， 即四柱中的地支所代表之“地”，其本义乃指隐藏于支内之五行本气、中气与余气；而其所产生的刑冲害合等关系，则在对天元产生的增补顺逆、流通发展停滞以及情意清浊等方面表现出尤为显著且不可忽视的作用于。
一、 三才之哲学思想根基
《周简单·系辞下》云：“简单之为书也，广较大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。”此言不只是对天地人三才概念的概括， 更在于指出三才相互交织、相辅相成的本体论意义；《三字经》亦以简练之句：“三才者，天地人。三光者，日月星。”进一步将天地人定位为宇宙运行之根本框架。
天元， 即四柱中的年干、月干、日干与时干，其推算方法最主要依赖于日干与其余三干之间五行生克合化之关系，并通过十神（比肩、劫财等）的衡量，对所主之事进行强较大薄弱损益、贫穷通市场价格较高贱的综合判断；在此过程中，若不考虑地支所藏之本气与余气，则推算最终还是结果是必将出现偏差，因而地支遁藏的十分沉关键性亦随之凸显。
二、 地支遁藏的结构解析
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；子藏癸水于其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。上述排列无疑体现了每一支内部所包含的更多层次五行信息， 其中“一位本气”对应支本属五行，“两位中气”以及“三位余气”则分别映射出次级与次次级能量场。
更值得注意且令人感到惊奇的状况在于， 这种更多层次遁藏模式不仅在静态意义上形成了繁杂的能量网络，而且在动态运行时通过相生相克形成了循环往复的生化链条，从而对个人命局中的吉凶祸福产生较深远作用于。
三、 三元综合判定及其实践实际价值
四柱中的天干与地支分别象征天地阴阳清浊之气，其中天干主禄，为天元；地支主身，为地元；而人则禀承自地支循藏而来的阴阳五行之气，即所谓人元。正如《简单·说卦》所述：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”此乃以阴阳二仪为根本，对应至天地人的和合统一。
在实际命明白析过程中， 通过细致审视一个人的天地人三元，可将其贫穷通寿夭、凶吉祸福以及顺逆悖误等诸更多方面进行精准推算；因此也，“人禀命有不齐，总不离此三元之理”，此种观点能够明显看出已然成为万法宗旨的核心所在而全部休咎推算亦必须要以此为根基方能达到细致入微、出神入化的境界。
四、 口诀阐释及应用示例
依据《昭简单术数》中所列口诀：“人元，为地支所藏者是也。主命，名为司事之神。”可知十二地支按十二个月各自隐藏五行为人元， 一切阴阳互感均发乎于此；具体而言，当某一支仅藏一位时此位即为该支五行的本气；若藏两位，则第二位为中气；若藏三位，则第三位则构成余气，从而形成层层递进的能量梯度，说真的...。
在对某个具体案例进行解析时 举个例子若命局中出现“酉中辛金独丰隆”，则需结合酉金所在月份对应的季节属性，以及辛金在该季节中的旺衰程度， 至于吗？ 同时也考察其与年干或日干之间有可能产生的合化或冲克关系，以判断该局势是趋向于“增补顺逆”的积极方向还是“流通发展停滞”的消极局面。
对地支遁藏保密的较深层反思
综合来看， 地支三藏所蕴含的不仅是一套静态的五行符号体系，更是一套动态运作、相互渗透并最终还是决定天元走向的较大力和预测力。因此也，这一现象有没有应当引发我们对于传统方式命理学较深层机制以及其现代化应用实际价值的较深入反思呢？未完待续——本文摘自郑昭简单老师《昭简单术数》，嗯，就这么回事儿。。