行人走失之事，若欲于传统方式玄学框架内进行系统化预测，首要遵循的原则乃“先起局，后断事”。此一原则在奇门遁甲的实务操作中表现为：依据走失时间段或问测时间段分别取用神，以期在时空模型之中厘清失踪者之方位与归期。
一、 取用神之规则及其名词化阐释
没眼看。 若以走失时间段为起局基准，则应将日干视作用神；若以问测时点为起局依据，则须结合六亲关系进行取神——父母询问子女走失时以时干为用神；同辈相询时以月干为用神；老年人人失踪则以年干为用神。与此同时也也，亦可兼取行人本命（即年命）之信息作为辅助用神，以增强较大预测之准确性。
二、 方位判定的逻辑结构
在奇门遁甲盘面中，六合落宫通常标示失踪者启动出走的方向；值符、值使门所落宫则有可能指示其临时落脚点；最终还是找回或遭遇不测的方向，更多数情况下对应于用神（包括年命）所落宫的方位。若出现杜门落宫， 则暗示失踪者有意隐匿，杜门所指方向即其躲藏之处；而若杜门落宫逢空亡，则其隐藏位置往往呈对冲态势。
三、 格局信息与安危评估
较大局反吟之象征意义在于“去而复返”，此类格局反映失踪者具备返回有可能；若失踪者年命落宫与日干同宫、比和或生日干同宫，则亦可视作返回的积极信号。相反， 若年命落宫出现死、墓、绝等凶格，并伴随凶门、凶星及空亡等不利因素，则能够明显看出已然预示失踪者极有有可能已经去世于外。
时干和值使门主事体的情况尤需警惕：当时干或值使门所在宫位呈现白虎猖狂、 龙逃走、飞宫格、伏宫格、较大格、较小格、朱雀投江、腾蛇夭矫或贼格等灾祸象时无疑预示着严沉重的不祥事件，即将降临。
四、 六亲关系与具体情境解析
依据不同的亲属关系，可进一步细化预测：
- 夫妻出走：若庚乙两宫相克，或丈夫年命克妻子年命（反之亦然），则反映因夫妻之间产生矛盾而引起出走。
- 子女离家：子女年命落宫与父母年干所在宫位相冲克，体现因父母争执而致子女离家。
- 学生逃离：学生的年命或天芮星与天辅星相冲克，则可判断学生因受到批评后选择逃离。
- 老人走失：按上述规则以年干为用神， 并结合其本命信息，可判断老人有没有因记忆衰退或身体健康状况问题而误入陌生周边环境。
五、 特殊星曜与奇仪对方位的作用于
当失踪者年命落宫逢玄武或天蓬星，并且该宫中出现凶门凶星凶格时常常意味着其遭受诈骗；若该宫内还出现辛、壬、癸等水属性星曜，则进一步确认了诈骗行为的存在。下临奇仪（即三奇六仪）飞临何宫， 与较长辈（乾宫）、兄弟姐妹（震宮）或晚辈（巽宮）的关联，可协助辨别失踪者有可能前往的具体家庭生活成员处所，放心去做...。
六、 “沐浴”与“墙内墙外”状态的情感解读
出走者年命落宫处于沐浴状态，更多数情况下反映其因婚姻关系纠纷或暧昧情感而离开；若落于内盘墙内，则暗示情感纠葛最主要发生在本地范围；若跌入外盘墙外则说明情感纠纷涉及异地因素，如跨省恋炎热爱或婚外情等。尤其是在庚下临丁奇，或者庚宮生丁宮等组合，更是暗指情感纠葛引起的离散行为。
七、 “九天”“九地”与归期判定
关于归期的推算，以庚格法为核心：当值使门所临之干恰良好对应出走者本人的年命时此值使门即指向具体回归日期；若值符逢空亡且填实或冲实之日出现，则同样可视作回归时间段点。除此之外马星当令亦可作为归期的十分沉关键参考指标。
八、综合案例解析
案例一：某男性群体询问妻子因气愤离家后什么时候归来。经以日干壬水起局， 发觉壬水落巽宮薄弱并临玄武，体现夫妻间存在暧昧纠葛；同时也壬水相合之丁火代表妻子，其所在震宮旺盛。综合九地之象，可判断妻子将在近期通过熟人协助返回。
案例二：一名孩子失踪， 经查询得知时干丙为主事体且落震宮，下临丁（属月干），暗示案件涉及兄弟辈熟人作案。进一步审视该宮中有没有出现凶门凶星， 如有，则需警惕潜在存在风险因素；若有吉门吉神伴随，则说明虽被劫持但仍有获救有可能。
九、 结论与反思
综合来看，——能够在较较高层次上实现对行人走失方向及归期的科学研究预测。只是 在实际操作过程中仍需注意以下几点：一是必须要确保起局时间段与问测时间段之间的准确对应，否则简单引起用神选取错误，从而作用于整体结论；二是对六亲关系及年龄层次的区分必须要严谨，以免混淆不同群体之间的信息流动；三是在解读吉凶格局时应兼顾整体盘面的动态改变，而非孤立看待单一因素。
有没有应当促使我们对于传统方式玄学在现代化公共可靠领域中的应用实际价值进行更较深入、更系统的探讨呢？无疑已然值得学界与实践部门共同关注并开展进一步探究，容我插一句...。