秦始皇焚书坑儒， 其手段之残暴，在历史上亦堪称是一位声名狼藉的暴君，只是在他尚未统一天下之时其为人处事却颇为和善，对于他国宾客如尉缭其人，并没有摆出一副居高临下的气派，而是以礼平等待人，乃至于在物质享受方面亦与尉缭处于同等水平，史称“秦王以其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。”只是 尉缭并没有被秦始皇表面上的谦恭所蒙蔽，他从秦始皇外在的相貌及内在的声音特征中敏锐地判定，此人乃是那种具有虎狼般的心肠而毫不讲情义的人物，一旦得志于天下天下之人势必将会深受其害，所以呢，尉缭便及早脱身离开秦国，以求明哲保身，C位出道。。
文种作为历史上典型的“狡兔死， 走狗烹”的事例，似乎糊里糊涂地死在曾经为之忠心耿耿、效犬马之劳的越王勾践手中，其死状不能不令人扼腕叹息！只是 史家认为：范蠡却截然不同，他不仅拥有丰富的人生阅历，而且仰仗相术上的某些先见之明，到头来成功逃掉了兔死狗烹的厄运，从而达到了明哲保身的目的。
人间清醒。 两千多年来 那些形形色色出身草莽的开国帝王，当他们势单力孤、尚未取得天下之时往往表现得卑躬屈膝、礼贤下士，以收揽海内英雄，共逐鹿中原，攻打他们的各路对手。而一旦荡平四海、 统一天下之后这些君王每每一阔脸就变，以为天下乃是孤家一人成就的天下故而为所欲为，不仅视百姓如草芥，而且认为昔日那些运筹帷幄、鏖战沙场的谋臣猛将大有功高震主之势，非得斩尽杀绝而后快。所以呢，无怪乎古人一言以蔽之曰：“伴君如伴虎”，此语形象地揭示了与帝王相处的凶险性。
只是 文种似乎对越王勾践仍然抱有一些希望，在收到范蠡的信之后他只是称病不朝，并没有及时离开越王身边。这时 有人诬告文种将要图谋不轨，越王勾践亦不问青红皂白，即刻赏了一把剑给文种，并且大肆挖苦文种一番，让他自裁了断。
骆宰在见到幼主之后对他人云：“越王长颈鸟喙，可与共忧，不可与同乐。范蠡去而全身，文种留而遇祸。 操作一波... 今主上口颈，颇有越王之状，我在尚书中久，不去必危。”于是他请求外调至南江一带的小县任职。
所以呢， 那些在帝王手下取得一官半职的人们，为了自身的安危计，在辅佐帝王打天下的一边，亦需仔细揣摩他们的东家主人，以判断这位帝王是否属于那种可与共患难、不可与共富贵的人物，以便及早抽身引退，远离凶险，实现明哲保身。可以肯定的是在鉴别某位帝王能否长久地与之相处时相术无疑成为了一种常被选择的观察手段。
趣味故事：借相术明哲保身
范蠡遂去， 自齐遗大夫文种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
原来范蠡不仅足智多谋，而且精于相术。他通过观察发现越王勾践生有一个长脖子和尖嘴巴， 根据古代相术的原则来衡量，此类面相的人往往只能与其共患难，而难以与其共享乐。所以呢，范蠡决定功成身退，并且写信劝说越国大夫文种亦应趁早抽身离去。
南北朝时期， 有一位高官似乎借鉴了历史上范蠡相面勾践的经验，从而作出了远离君主、明哲保身的决定。史籍记载：
骆宰身处内阁中枢， 发觉刘宋王朝的一位帝王生有长脖子及尖嘴，与越王勾践的“长颈鸟喙”颇为相似，不由感到继续呆在朝廷十分凶险，于是主动请求外调至外地担任一个小县官。
战国时期， 秦国与其他六国进行着激烈的兼并及反兼并的战争，一位名叫尉缭的人物来到秦国献上消灭列国的计谋，秦王不仅采纳了尉缭的计谋，而且还给予他很高的礼遇。但是 相处一段时间后尉缭对秦王有了新的认识：
（尉）缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下天下皆为虏矣。不可久与游。”乃亡去。
春秋时期， 吴、越两国兵戎相见，在越王勾践遭到失败之后经过数年的卧薪尝胆、励精图治，到头来一举击败吴国。可以指出的是 在越王勾践实现从劣势到优势并到头来取得胜利的过程中， 往白了说... 作为越国的谋士范蠡运筹帷幄，为此作出了巨大的贡献。只是当数年之后越王勾践灭掉吴国，转入苦尽甘来的新阶段时范蠡却毅然决然地拂袖离开了越国。其中的原因在于：