历史为各色各样的人物提供了表演的场所， 而人们根据不同的角色，给活跃在历史舞台上的人物冠以不同的名称，比方说明君、暴君、昏君、直臣、奸臣、清官、贪官等等。正是由于有了这众多的形象各异的人物活跃在历史舞台上，才演出了一幕幕生动的历史活剧。在这些人物中，清官和贪官是人们议论最多的话题，亦是历史上文学作品中表现最为频繁的内容这个。我们从二十五史中遴选了一些清官和贪官的传记编成此书，所呈现的正是这些历史人物在当时的历史背景下所展现出的多样性，那必须的！。
大公鼎的生平与为官之道
大公鼎， 渤海人，其先世籍辽阳丰宾县，在统和年间，由于朝廷徙辽东豪右以实东京的政策，其家族遂迁居于大定府。他的曾祖父忠，曾任礼宾使；父亲信，官任兴中府主簿。大公鼎自幼庄愿，长而好学，于咸雍十年登进士第，接着调任沈州观察判官。当时辽东地区雨水泛滥成灾， 庄稼深受其害，北枢密院大规模调发辽河两岸壮丁以维护堤防，有司承令峻急，而大公鼎独排众议，认为大规模征役不利于国家安定与发展农耕，并将自己的想法奏报朝廷，朝廷采纳了他的建议，停止了这项工程，从而避免了更大的灾害。这一举动，无疑展现了大公鼎作为一个清官的卓越见识与刚正不阿的为官之道。
清官典范：大公鼎的治民智慧
在其为官生涯中， 大公鼎以清正爱民为本，务农桑，省徭役，平冤狱，安抚百姓。他曾任良乡县令，在当地减省徭役，重视农桑，并兴办孔子庙学，使得县民悦服并得到教化。及至拜为中京留守，更是赐为贞亮功臣。在赴任途中， 尽管盗贼充斥，但一经大公鼎晓以祸福，众盗贼均叩马乞自新，他发给他们凭证，让他们回家恢复旧业，不旬日间，境内得以清肃。明摆着已然大公鼎在当时赢得了极高的声誉，其治民智慧与德政，深得民心。
更为值得注意且令人感到惊讶的状况在于， 当时人心反侧，大公鼎虑生变乱，请布恩惠以安之，为之肆赦。他在长春州钱帛都提点任上，当贵主例为假贷时他却说：“岂可辍官用，徇人情？”予以拒绝。所以呢多听到怨恨垢骂之语，他却说：“这是我的职责，不敢读职。”这种刚正不阿的精神，更是体现了一个清官应有的操守。
大公鼎传世之谜及其特殊之处
与大公鼎相关的文物——秦公鼎， 因其腹内壁有铭文“秦公作铸用鼎”，故得名。这件出土自甘肃礼县大堡子山的文物， 不仅承载着可信的史料，使得后人可据此判断青铜器的年代，以及彼时器物形制及纹饰方面的标准，而且还暗藏着秦人崛起的秘密。更令人称奇的是它揭示了秦人如何通过学习先进的生产方式，如脱粒方式，来促进自身的发展。而“秦”为何地，“秦公”又是哪位秦公呢？据《史记·秦本纪》记载， 这一现象是否应当引发我们对于古代中国政治、经济与文化传承之间复杂关系的深入反思呢？
研究研究。 在历史的长河中， 像大公鼎这样的清官，他们的事迹与精神，通过各种史籍与文物得以传承，这对于我们理解古代中国的政治生态、社会风貌以及文化传统。而另一方面 通过对这些历史人物与事件的研究，我们亦能够更深刻地认识到，清官与贪官，作为历史舞台上的两种对立角色，他们的行为选择与价值取向，对于社会的稳定与发展产生了深远的影响。所以呢，研究这些历史人物，不仅有助于我们更好地理解历史，而且能够为现实社会提供有益的借鉴。
在当代社会， 我们仍然可以看到清官文化的影子，比方说一些官员仍然坚持廉洁奉公，为民众办实事。这种精神的传承，是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是我们今天仍然需要弘扬和发扬光大的。这一现象，无疑是对我们关于如何建设廉洁政府、促进社会公平正义等问题的深刻启示。