一、 ：乡土文化在乡村振兴战略中的核心地位与时代价值
传承民俗文化显得尤为重要且紧迫。它不仅是我们精神家园不可或缺的组成部分，更是我们与悠久历史紧密相连的坚韧纽带。正如安淑俊在相关研究摘要中所深刻指出的那样， 乡村振兴绝对不能脱离文化振兴而独立存在优秀乡土文化的传承构成了乡村文化振兴中至关重要的组成部分。所以呢，我们必须高度重视优秀乡土文化所蕴含的社会价值，扎实做好优秀乡土文化的传承工作。
这样看来充分挖掘和利用乡土文化作为学校教育资源，这已经成为了一种时代的强烈呼唤。
这一观点无疑具有极强的现实指导意义，恳请大家对此给予充分的关注与思考。总书记亦曾多次强调， 弘扬优秀传统文化，要充分发挥中华优秀传统文化的突出优势，提出要让居民“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。乡土文化， 作为中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，无论是其物质形态还是非物质形态，都是不可替代的无价之宝。
二、 现代化进程中的文化危机与认同重构
因为我国城镇化进程的不断深入与加速，乡土文化和民俗文化在某种程度上被逐渐忽视，甚至在追求城镇化和现代化的盲目冲动中，出现了严重的退化和断层危机。更值得注意且令人感到惊讶的状况在于， 大部分年轻人更愿意留在拥挤的大都市，过着高压力的生活，这其中的原因固然错综复杂，但收入仅仅是原因之一。更为深层且关键的因素在于， 乡土文化在城市文化面前缺乏自信，甚至遭到了某种程度的摧毁与解构，导致年輕一代对乡村生活产生了严重的认同缺失，勇敢一点...。
这种文化主体性的丧失，无疑是我们必须正视的严峻挑战。苏联教育家加里宁曾深刻论述过：“爱国主义教育是从深入认识自己的故乡开始的”， 是不是？ 家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡。利用乡土资源对学生进行具体的爱家乡、爱祖国教育，其重要性不言而喻。
（一） 乡土自信的缺失与青年群体的疏离
针对上述现象， 石嫣博士曾表示：“要培养‘懂农业、爱农村、爱农民’的三农人才，要从根子上重新树立乡土文化的魅力，让乡土的精神文明和物质文明齐头并进。”这一论述深刻地揭示了问题的本质。年轻人对乡土的归属感却在逐渐降低？这一现象是否应当引发我们对于当代文化发展路径的深入反思呢？
（二） 城镇化冲击下的文化生态失衡
在追求现代化的过程中， 我们往往过于注重物质层面的建设，而忽视了精神层面的守护。一个失去文化根基的民族，无疑是一个肤浅的民族；一个失去历史遗存和记忆的城市，亦是一个令人悲哀的城市。一旦失去这些宝贵的文化遗产，将无法挽回。传统文化的消亡与历史记忆的丧失， 不仅会大大削弱民族的创造力和凝聚力，更会深层次地影响经济社会的进步与和谐发展。所以呢，在继承中发展，在发展中继承，是我们必须坚持的原则。
三、 非物质文化遗产的系统性保护与传承策略
在探讨如何守护乡土文化时我们不得不提及非物质文化遗产的保护工作。非物质文化遗产是本土文化的重要组成部分， 其内涵极为丰富，涵盖了口头传统、表演艺术、社会实践、节庆活动等多个方面。我们要加强对这些文化遗产的挖掘与保护，切记不可忽视其活态传承的特性。在乡村地区， 必须坚持人民文化主体地位，培养一批致力于乡村优秀传统文化的信仰者、守护者、创作者与传播者，使其自觉担任起乡村文化振兴的责任。这既是文化传承的内在要求，也是乡村振兴的必由之路。
（一） 构建全方位的保护体系
保护和传承非物质文化遗产， 需要构建一个全方位、多层次的保护体系。这包括对濒临消失的传统民俗进行抢救性发掘， 对现有的民俗活动进行规范化管理，以及对传承人进行系统性的扶持。以会泽县古城街道办事处文化广播服务中心为例， 该地区面积达5854平方公里山区占95.7%，历史悠久，自西汉建元六年置堂琅县至今设置县级行政单位已有2800多年的历史。至今仍流传并活跃着10余种民俗传统文化，为丰富人民群众的文化生活奠定了坚实的基础。这一案例充分说明，只要措施得当，即便在地理环境复杂的地区，乡土文化依然能够焕发出勃勃生机。
（二） 民俗文化的深层内涵与精神维系
民俗文化不仅向世人展示了深邃的文化内涵， 而且在现实社会发展中，。我们可以提及印度南部的小镇——马普萨尔。这座古城以其独特的手工艺品闻名于世， 从织布机到陶瓷制作，再到精美的手工绘画，每一种手艺都是当地民众多年积累下来的智慧结晶。在这里可以看到许多年轻人正在努力学习这些老技艺，以便将来能够继续把它们发扬光大。
这种对传统技艺的坚守，无疑是对乡土文化魅力的最好诠释。同样， 在非洲中东部国家埃塞俄比亚，有一种叫做“恩卡拉”的庆祝活动，它是一种通过歌舞表演来庆祝农作物丰收的情景。这种活动不仅包含了对祖先崇拜，而且有助于维持社区间紧密联系。所以呢，无论是在哪里都能找到人们为了传承自己的民俗而付出的辛勤劳动。这种跨越国界的文化共鸣，证明了民俗文化在维系人类情感方面所具有的普遍价值。
四、 人才培养与教育传承：构建文化自觉的主体力量
中肯。 要实现乡土文化的有效传承，关键在于人。石嫣博士关于“弯道超车”的论述，其实吧强调了人才培养的紧迫性。要培养“懂农业、爱农村、爱农民”的三农人才，必须从教育入手，从根子上重新树立乡土文化的魅力。让乡土的精神文明和物质文明齐头并进，这不仅是教育目标，更是社会发展的必然要求。
（一） 学校教育中的乡土资源融入
将乡土文化融入学校教育，是培养文化自信的重要途径。建瓯市芝山中心小学的实践表明，美育具有人文性质，因为课改的不断深入，美育的地域性越来越显突出。所以呢， 开发、利用、融入本土文化，引导学生参与文化的传承和交流，珍惜优秀乡土文化，已成为一种有效的教育尝试。通过这种方式，学生们能够在潜移默化中增强对家乡的认同感和自豪感。
（二） 民间传承人的坚守与奉献
除了学校教育，民间传承人的作用同样不可忽视。记者来到汉源县清溪镇富民村见到了这位古稀老人， 眼前这位老人身穿一件被洗得灰白的旧衬衣，熟练地打开一叠厚厚的手稿，衣服上几处小破洞特别显眼。被称作富民传统村落“活档案”的任沛雄，是土生土长的清溪人。孩提时代的他总爱听长辈们讲清溪驿道的传奇故事，总爱探寻发现古屋小巷里数不清的小秘密。在他眼里家乡的一草一木都充满了历史的温度。正是像任沛雄这样的守护者， 在传承民俗文化方面尽着自己最大努力，为传统民俗文化发展与保护打下了坚实的基础。其实这群默默无闻的文化传承人是传统村落活态文化的保护神，他们的存在本身就是一种无形的文化资产。
五、 案例分析：本土实践与国际视野下的文化守护
为了更。无论是中国的大足石刻，还是国外的民俗活动，都为我们提供了宝贵的经验。
（一） 中国实践：从大足石刻到秀山花灯
让我们来看一下中国西北部的一个小村庄——大足。在这里石刻艺术被誉为“活字典”，每一块石刻都蕴含着丰富的历史和民俗信息。大足石刻之所以能够流芳百世，其主要原因在于每一代人都在努力地保护和传承这些珍贵的文化遗产。从清洁保养到科学研究，每一步都让这一切成为未来世代学习和欣赏的瑰宝。这种代代相传的守护精神，无疑值得我们学习和敬仰。
往后的道路还很长， 在后续的研究中，笔者将继续努力，更加深层次地对民间戏曲艺术、传统民俗艺术进行探讨，使得本课题的研究得以进一步的深入、完善与丰盈。
还有啊， 深受人民群众喜爱的秀山花灯艺术，深藏着土家族、苗族、汉族人民的记忆，传承着民族的文化基因。选取具有艺术性和地域性的秀山花灯作为考察对象， 以秀山花灯的起源、发展、变化等不同视角来解读其蕴含的美，目的在于展示地方性民族传统艺术的魅力，探讨乡土文化的价值。研究传统民俗艺术、民间戏曲艺术，让更多的人去关注，这是一个比较大的工程，也是一个比较艰巨的课题。
（二） 国际经验：埃塞俄比亚与印度的民俗传承
再说说不可忽视的是非洲中东部的一个国家——埃塞俄比亚。在这个国家，有一种叫做“恩卡拉”的庆祝活动，它是一种通过歌舞表演来庆祝农作物丰收的情景。这种活动不仅引发了人们深层的情感共鸣，而且包含了对祖先崇拜，并且有助于维持社区间紧密联系。这一现象表明， 无论是在东方还是西方，无论是在发达地区还是欠发达地区，人们对于乡土文化的眷恋和传承都是共通的。同样， 在印度南部的马普萨尔，年轻一代对传统手工艺的学习和继承，也为我们提供了如何让传统技艺在现代商业社会中生存的范例。这些国际案例无疑拓宽了我们的视野，为我们思考本土文化的传承提供了有益的借鉴。
六、 乡村旅游与经济转化：文化资源的活化利用
在守护和传承乡土文化的过程中，如何实现其经济价值的转化，是一个不可回避的课题。乡村旅游是农村发展、农业转型、农民致富的重要渠道，是实现乡村振兴的重要突破口。近年来 临泽县依托丹霞大景区，坚持以农耕文化为魂、田园风光为韵、村落民宅为形、生态农业为基，全力打造乡村旅游品牌，形成了以县城为中心、景区为支点、‘井’字形大廊道为线、美丽乡村和旅游专业村及田园综合体为面的乡村旅游发展新局面。这种模式无疑为乡土文化的活化利用提供了成功的范例，挺好。。
（一） 以文促旅， 以旅彰文
通过组织丰富多彩的乡土文化活动，如文化节庆、文艺演出、民俗体验等，吸引农民积极参与其中，亲身体验乡土文化的魅力。这不仅能够提升群众的文化素养，还能够带动当地经济的发展。守护乡土文化记忆，要确保这些记忆在旅游开发中不被扭曲和商业化过度侵蚀。2021年， 笔者被选派到虞城县张庄村担任驻村第一书记，在积极探索从脱贫攻坚向乡村振兴迈进的过程中，深入挖掘、传承发扬当地优秀传统文化，以文化人，以文兴业，为乡村的稳定发展奠定了坚实的基础。这一实践充分证明，只有将文化建设与经济发展有机结合，才能真正实现乡村振兴的宏伟目标，太魔幻了。。
（二） 因地制宜， 塑造特色
如何因地制宜，传承和发展乡土文化，保护和利用当地资源，把当地生态文化产业相结合，塑造各具特色的美丽乡村，是我们需要不断探索的课题。以建德市钦堂乡葛塘村美丽宜居示范村村庄规划为例， 其成功经验在于充分挖掘了当地的地理和乡土文化概况，将乡土民俗文化与旅游发展紧密结合。为了探寻传统民俗中包含的乡土文化， 长安大学赴宝鸡暑期实践队28名队员在队长陈英的带领下走进凤翔，近距离感受乡土民俗。这种深入基层的调研和实践，对于摸清乡土文化的家底，制定科学的保护策略。
七、 ：守护精神家园，延续民族记忆
总的“传承民俗文化”是一个复杂而又深奥的话题，但正如文章所述，无论是在中国的大足还是印度的小镇，或是在非洲广阔的地平线上，每个人心中的那份爱好、那份自豪感，以及对往昔生活方式不懈追求， 蚌埠住了... 都构成了一个巨大的共同体。而我们的责任就是要继续前行， 为后来的子孙辈留下更多关于我们生活方式故事，使其永远不会消失，而是像滋养生命一样生长壮大。
我们开始重新审视乡村的价值，重新发现乡土文化的魅力。
怀康博士的书稿《乡村振兴视域下的乡村旅游与乡土文化传承研究》行将出版， 这一学术成果的问世，无疑为我们的研究提供了新的理论支撑。乡村曾是我们上世纪60年代出生的人要不断努力， 千方百计挣脱的地方，原因只有一个，那就是对城市生活的向往。只是从20世纪60年代到90年代，再到今天我们的观念已经发生了巨大的转变。
国学研究留住泥土味， 打造青春版乡土文化的传承保护与新生，乡土文化盛行于风土人情尚未受到外来干扰的纯朴年代，勾连着千百年来中国民众的情感记忆和乡愁，也贯通着人们对乡土的审美认知。伴随日益兴盛的乡村游等民俗旅游活动的热潮，人们在传统村落驻足逗留，寻找那份久违的宁静与归属感。这充分说明，乡土文化具有强大的生命力和感召力。 别犹豫... 只要我们能够深入挖掘其深层魅力，有效守护其根基，就一定能够让乡土文化在现代社会焕发出新的光彩。这不仅是对历史的尊重，更是对未来的负责。让我们共同努力，为守护我们的精神家园，为传承中华民族的优秀文化基因，贡献出自己的一份力量。这一伟大的事业，无疑需要我们每一个人的参与和奋斗。