是发祥于中华的、 流行于中国、日本、韩国、朝鲜、马来西亚和新加坡的一种民间信仰用十二种动物的性情所好来赋予12...
生肖信仰的起源与发展
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、 “阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天日曜日是星期日月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切， 而十二生肖分置于天以纪十二辰，以七曜统之，所以呢十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后 它因为运势术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的运势术。一边民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系， 即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
本命年：一个重要的习俗
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年， 那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复（12年为一个周期），每过12年人们就要遇到自己的本命年；人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年 ，需要趋吉避凶 ，消灾免祸。
汉族北方各地每到本命年时 ， 不论大人小孩都要买红腰带系上 ，称为“扎红”，小孩还要穿红背心 、红裤衩 ，认为这样才能趋吉避凶 、消灾免祸 。这种习俗到今天仍在各地流行 ， 每逢春节 ，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带 ，本命年的人们将之系在腰间 、手腕上 ，这样便可禳解灾祸 、化凶为吉。
我国许多民族都很重视老人的60岁生日 ， 称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年 ，也是干支纪年的一个轮回 ，须好好庆祝 ，以此寄托人们企求长寿 、健康 、吉祥 的愿望。
道教与生肖信仰的融合
道教是在我国土生土长的本土宗教 ， 创始于东汉时期 ，流传至今已有1800多年的历史 。道教以阴阳五行为其核心教义 ， 在阴阳五行观念的作用下 ，道教与天干 、地支 、十二生肖等产生了天然的亲近关系 。北京著名的道观白云观中有元辰殿 ，元辰殿又名“六十甲子殿” ，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂 。本人出生年称为本命元辰 ，旧时习俗礼拜本命元辰之神 祈求吉祥如意 ,名为“顺星”。
元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方 ， 殿内现存有六十甲子神像 ，他们分别为：甲子太岁金辨大将军 、乙丑太岁陈材大将军 、丙寅太岁耿章大将军 、丁卯太岁沈兴大将军 、戊辰太岁赵达大将军 、己巳太岁郭灿大将军 、庚午太岁王济大将军 、辛未太岁李素大将军 、壬申太岁刘旺大将军 、癸酉太岁康志大将军 、甲戌太岁施广大将军 、 我持保留意见... 乙亥太岁任保大将军 、丙子太岁郭嘉大将军 、丁丑太岁汪文大将军 、戊寅太岁鲁先大将军 、己卯太岁龙仲大将军 、庚辰太岁董德大将军 、辛巳太岁郑但大将军 、壬午太岁陆明大将军 ،癸未太岁魏仁大将军 ،甲申太岁方章大将军 ... 以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神 。
按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰,除去杂念私心,方能长寿永生 。礼拜本命之辰,成为一种习俗流传至今 ,每年正月初七 ،初八,北京人到白云观元辰殿“祭星”,向各自的 本命星辰烧香礼拜 ,祈求一年平安,即“顺星”，意思是即使碰到不顺利 的年份 ,通过祈祷得至 本命神的保护也可转为顺利 。其殿中供 的以上六十位 本命神,均为重彩泥塑 ,且都是座像 ,吸收了各自相关 生肖 的动物形象 。六十神像的姓名有的为历史真有的人物,形象则带有明显的 生肖标志 ,如：甲子 太歲金辨 大將軍,鼠相,持桃，栓Q！。
生 节信仰 与道教信仰相互溶合的关系 。道教信奉老子的“道” ,认为“道”无所不在,是一切 的开始,天地万物都是由它化生主宰 的 ,生命自然不例外 , 生肖 与天干地支相配而形成六十 甲子的观念 是 生肖 与道教信仰相溶合的表现 ,人们祭拜 本命 元辰 之神,是为了祈求神灵 的保佑 ,平安如意 。从这里可以看出生 节已成为主宰人生命 的因素 ,成为生命信仰 的一部分。
现代社会对传统习俗的影响
对纪年与记时的影响
对人的属相的影响
对思维方式与价值取向的影响
对生活习俗的影响
对文化艺术的影响
结论
尽管现代社会不再如古代那般重视 生肖禁忌,但 生肖文化仍然在许多人的生活中扮演重要角色.H4: 对现代生肖信仰的影响.