书法作为中国特有的艺术形式， 而古代刻书于石之风的盛行，使得各种摩崖、碑刻成为书法除传世墨迹之外的又一重要载体，具有极其深远的文化意义和历史价值。
这通碑是现存碑刻中最早的之一， 从东汉桓帝时期大臣边韶来拜谒老子立碑时算起，太清宫历史上曾有过许多碑刻只是由于年代久远以及兵燹匪患等一系列复杂的历史原因绝大部分碑刻都毁掉了只有极少数的碑刻得以留存下来这块碑刻是留下来的近20通碑刻中立碑年代最早的，太极殿前墙上的碑刻是元代的，神道东西两侧的碑刻为金代和清代的，而这块碑则是唐玄宗时期的，距今已近1300年了其历史价值和文化意义无疑是极为珍贵的。
《鼎湖山在犙禅师塔铭并序》碑位于肇庆鼎湖山自然保护区内， “由于山高林密，空气潮湿，蚊虫滋生，在山里找了两天才找到该碑，这一过程中，拓碑工作十分艰苦，不仅需要忍受饥渴，还要时常防止蚊虫叮咬，主要原因是空气潮湿，上纸不容易干，拓一张拓片需要等待一天；一边，由于碑高达2.4米，只能找来几块参差不齐的石头垫脚，在战战巍巍中进行操作。”陈恭尹此碑的风格与其传世墨迹跌宕潇洒、 不拘一格的风格大异，却显得十分端庄严谨，这一现象明摆着已然引起了人们对于其艺术风格多样性的关注和探讨。
宋徽宗作为历史上著名的亡国之君， 其碑刻多被后人毁坏据了解，目前该碑全国仅存两座另一座位于福建莆田。伍庆禄指出， 宋徽宗笃信道教，该碑于汴京刻成后拓片被分发到全国各地进行翻刻竖立，这一行为在当时无疑。
陈鸿钧认为， 清代碑学中兴，书法艺术蓬勃发展，取得了空前的成绩，而广东实为其中重镇，与江浙地区并驾齐驱，形成了南北两大书法中心。陈恭尹作为“岭南三大家”之一， 虽然世人多知其诗才，但其书法造诣同样很高， 别担心... 特别是其隶书，被视为清初广东隶书的第一高手。存于肇庆鼎湖山庆云寺后山的《鼎湖山在犙禅师塔铭并序》碑为陈恭尹晚年的一件力作，充分展现了其深厚的艺术功底和独特的艺术风格。
在宣和六年(1124年)， 宋徽宗嗣位后多次下诏增葺岳庙，直到工程竣工，共建成了包括殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑在内的八百一十三个楹，并诏翰林学士宇文粹中撰写了《宣和重修泰岳庙碑》，这一系列举动不仅体现了宋徽宗对道教的虔诚信仰，也反映了当时社会的宗教文化氛围。这时候， 民间报赛活动的频繁举行，使得泰山庙会逐渐形成，尤其以三月二十八日的东岳庙会最为盛大，这一现象更是值得我们深入研究和分析，别犹豫...。
运笔灵动， 周刻回文，中暗刻青龙十八条，这一系列精美的雕刻技艺无不体现出当时工匠的高超技艺。伍庆禄指出， 宋徽宗笃信道教，该碑于汴京刻成后其拓片被分发到全国各地进行翻刻竖立，这一行为不仅是对道教文化的传播，也体现了宋徽宗作为皇帝对文化事业的重视。只是 作为亡国之君，其碑刻多被后人毁坏，据了解，目前该碑全国仅存两座，其中一座位于福建莆田，更值得，其保护工作亟待加强。
尽管南宋有国百余年， 但这片茶园却是皇家禁地，先后建起了七位皇帝、七位皇后的陵寝，包括宋哲宗孟皇后、
广东自清代起曾出土过几方隋碑，被称为“四大隋”之一，只是有人指出《王夫人》可能是后人伪造，所以呢又称“三大隋”。陈鸿钧指出， 这些隋代;不仅可以弥补史书记载之缺，而且具有很高的艺术价值，比方说隋大业五年(609年)宁越郡钦江县正议大夫之;字体修长浑厚端庄开;先河，对于研究唐代;的发展具有重要的参考价值，“虽然隋代;未成熟就被唐代取代但是开流拓源功不可没。”
本世纪初于广州东郊小谷围岛南汉高祖刘康陵出土
历代名家与广东 碑 述略
纯正。 陈鸿钧 指 出 , 广东 已 知 碑 之中 最 古 者 为 东 汉 灵 帝 熹 平 三 年 ( 17 4 年 ) 原 置 于 韶 关乐昌县 周君庙 中的 《 汉桂阳 太守 周府君 碑 》内容记载桂阳太守周憬疏浚河道的事迹 。 自 宋 以 来 金 石 书 籍 多 有 著录。这块 碑佚 失 已 久 , 仅 存 几 十 个 字 的残拓 片 一 张 为 隶 书 , 且 与 同 期 名 碑 相 比仍 保 留 了较 多 的 古隶 风 貌 。 清 代 书 坛 出 现 了 一 股 崇尚 北 碑 的 风 气 该风 在 广东 的 早 期倡 导 者 便 是曾 任 礼 部尚 书 的顺 德 “探 花 郎 ”李 文 田 他 为 广 雅 书院 所 立 之 篆 书 《 朱 子 白 鹿洞 书院 学规 》卓 然 大 家 风 范 。 草 书 入 碑 向 来 少 见 广州 五 仙观 内 有 宋 刻 《 古仙 诗 碑 》 一 方书 者 为古 成 之 广东 河 源 人曾 任 四 川绵 竹县令 相传 得 道 后 仙 去 广东 草 书 向 来 不 为 人称 道 但 这 块 狂 草诗 碑却 有 着 开 张 跌宕 意态 横 出 的 气 象 。 中 国历 代 名 碑 名 迭 出 不但 为 书 家 所孜孜 追 求 对 一般 人来说 也 是 瞻仰 先贤遗 踪 追慕 传 统 文 化 的 一 种 方 式 不 少 名 胜 以 碑 、 闻 名 如 西 安 林 山 东 泰 山 而 在 学 界曾 有 “ 天 南 金 石 ” 之 说 反 映 出历 史 上 南 粤 大 地缺 少 名 碑 名 的 。 不 过 不 久 前 广州 市 博 物馆副 研 究员 陈 鸿钧 金 石学 者伍庆禄 等 数 位专 家 学 者 公布 了 一批 “ 广东 名 碑 ” 让众 多 之 前 鲜 有 著录 的 珍贵 碑 第 一 次 出 现 在公 众 面 前 。 清 代 中期 入粤 的 几 位学 者 名 家翁 方 纲 伊秉绶 元 赵慎 畛 等既 是官 员 又 是 学者 留 下 了 一批 书 法精品 如 伊秉绶 在 广州 白 云 山郑 仙 岩 题 书 的 《叶廷勋墓 表 》 元 在 广州 药洲 九曜园 的 行书 《 和翁 方 纲诗 》 一 石 赵慎 畛 在 九曜园 的隶 书 《覃溪赞 》 等 都 是 精品 。 李 文 田 篆 书 《 朱 子白 鹿洞 书院 学规 碑 》 吴大澂 篆 书 《郑君 六 艺论 》均为 广雅 碑伍庆禄 介绍说 一 九 八 九 年 他 在广 雅 中学冠冕楼前看到四座佳 碑暴 露 在烈 日下 碑 面抹 了 一层厚厚的水泥 他试着找一根小铁钉划了划 水泥块很容 就掉下来 联系 校 长愿 意 清理 但 学校始终 不同 意 过 两 年再 去 看发现 已经 打磨尽 管已 经 能 看清 文字 但嵌 着水 泥 的文字 已经 有所变 。形 宋徽 &# x2D ; 宋徽 &# x2D ; 全国仅存两座 &# x2D ; 宋徽 &# x2D ; & # x20 ; & # x20 ; 位 于 肇庆 七星 岩 石室洞 口 ,款署 李 邕 的 《 端州 石室记 》 , , 笔 意 醇厚 而 又 风 神洒 脱 李 邕遗迹 以 行楷居 多 只 有这 , 十 分珍贵 唐 元 和十二 年 ( ) 陈 谏所书 的 《 南 海 神 广利 王庙 》 是 广州 现 存 最 早 , 为 粤 中名 陈 谏 是 唐 代 著名 清 代 金石 名 家翁 方 纲盛赞 此 “ ” 。 清 代 广东 全 国闻名
每一块石 都有一 个故 。
是吧？ 每块石 背后 都 有一段 鲜为人知 或引 人入胜的故事。
这一现象是否应当引发我们对于历史文化遗产保护与传承问题的深入反思呢？