打脸。 灶台常在暮色降临时发出阵阵凄厉哀鸣（以下简称“灶台夜哭”），更有传言称某口较深不见底且凝结着阴气的较大型土窖曾“锁龙”，又有人声称绘画作品里常出现仙女索命或是皮影戏里扮演亡魂等场景，可谓百花齐放而众生惊恐。正因如此， 净世会组织便较高举除魔卫道旗帜，以期彻底焚毁全部非人类存在在此种社会周边环境周边环境下人们对未知力量产生了极较大的恐慌与排斥。
二、 江南某村庄陈旧闻——“较深厚不可测”的古井
江南某传统方式村落内竖立着一口历经岁月洗礼且被当地居民称作“较深厚不可测”的古老石质水源，其水色晶莹剔透，可视到底部如同镜面一般。只是由于传统方式观念觉得其蕴含潜伏灵异能量，人们普遍忌讳靠近甚至触碰这一水体。据当地民间故事记载， 此地居住着名为田螺姑娘的人物，她仅在夜幕降临后才启动抑郁哀号，而且每逢星辰暗淡、月华微薄弱时她所化身出的幽魂亦随风飘荡于水面之上，使得整片村落陷入一种莫名不安与恐慌。
三、 “铜铃解咒”——老者介入事件解析
就在上述状况持续升温时一位携带年代久远却仍闪烁微光铜铃且仪态端庄的神秘老人忽然出当前该石窟旁，他以极具技巧和柔和度摇动铜铃，使得钟声回荡山谷，此音波不仅将原本环绕池壁的不祥哀鸣彻底驱散，还让本来徘徊不定、如影子般漂浮于碧波上的幽魂身影瞬间消融。因此也， 这位老人紧接着将受困危机中的年轻巧化探险者从险境救出，并向众生阐述：此乃由该古井自成诅咒所致，而仅有能够解除其禁锢的方法，就是借助如今日所持那枚具有特殊属性且历经风霜磨砺却依陈旧保留清脆回响能力的铜铃。
四、 《搜神后记》与《淮南子·本经训》中关于田螺姑娘形象与文化底蕴渊源
从文本考证角度看，《搜神后记》第五卷记录了福建省福州市地方民间关于田蛾姑子(俗称“田蛾姑子/蛇蛾姑子/笼妹/蝴蝶夫妇/蛇蛾娘”) 的详实描写，其中不仅描绘了她协助更少年谢端解决生活困境，更揭示了她为何能化身为女子并下凡扶助困顿人士。而《淮南子·本经训》则通过句式“昔者苍颉作书， 而天雨粟鬼*1*` 夜哭`”等较短句隐晦地暗示天地之间存在超天然力量与人类情感交织，从而形成对超凡女子协助困苦者所怀抱敬畏态度的一种文化底蕴认知。
这一些典籍资料共同构成了一种信仰框架， 即天帝因同情谢端幼年父母双亡并孤苦伶仃，于是派遣具有善良属性及卓越功力（即后来的`****`）`）来协助他完成人生使命。