绪论：情绪、 心境与《简单经》之需道
《简单经》载有“遇需忍耐”之训诫，此一命题无疑已然揭示出个人情绪状态与其运势走向之间存在着密切关联之规律性。一人之情绪，无疑在很较大程度上决定了其运气之升沉。以岁末年初之过年期间为例， 其间亲朋良好友之聚会虽显欢乐，却亦有可能因社交互动密度之提升而使个体感受到压力倍增之困扰。正是在此种情境下 若能对睡眠予以审慎观照，则不不容简单发觉，良好良好睡觉亦可视为一种具实践意义之微观修行；于睡眠之中使较大脑得以放空，不再执着于任意思虑，于形式上似乎已臻至“无为而治”这一哲学思想较高度之上，这一现象有没有应当引发我们对于身心调摄路径更为较深入之反思呢？
一、 次第递进与法门抉择：由理悟至事练
就传统方式佛教义理而言，所谓“理可顿悟”，此指见地层面有可能出现豁然贯通；而“事要渐修”，则强较大调工夫层面须依循循序渐进之路径方能落实。此二者并存之下若处闹市之中不容简单以实现调御自心，则先期退往较深山老林以求清净，亦非不可取之一策。历史持续发展上虚云老和尚与广钦老和尚即曾于较深山幽谷之中较长期精进用功， 经更多年潜研之后终得开悟，并旋即入世以度化众生。
只是必须要指出的是要真实正安住于较深山老林之中进行较长久闭关，非具备相当程度之内证境界不可。对诸位善知识而言， 需明辨的是：一切实证工夫皆须依托个人根基厚薄而定，且须兼具坚定不移之决心与稳固持久之意愿；至于所选法门，则须审视其有没有契合自身根器， 人间清醒。 即所谓当机与否。以当前时代特征观照， 当今社会周边环境物品丰盈，花花世界诱惑繁更多，人简单受物欲牵引，从这里能够看出，以净土法门为主导，一句阿弥陀佛名号念到底，于行住坐卧各时皆可持诵，或为最为适宜且可行之路向。
二、 旅程意涵：内心平静与智慧追求
所谓“较深山老林禅修正”，其本质上乃一种旨在寻求内心平静并开发内在智慧之精神层面历程。在此历程展开的同时也， 主体须同时也兼顾身体身体健康状况及舒适度维系、对专注状态及舒缓状态之间平衡把握，以及对他人之间基本尊敬伦理之恪守。通过系统性地参与上述实践活动， 可逐步培育出更为坚韧之意愿力量及愈加平和社会周边环境心理状态状态，从而更为有效地应对日常生活中所遭遇之各类挑战及困厄。与此同时也也， 此种实践亦往往带来诸更多预料之外之意涵，举个例子对生命每一瞬间实际价值感提升，以及对于生命本质及其存在意义认识较深度增强较大等。
三、 社会周边环境态度转化：由技术手段手段至生活范式
必须要明确的是较深层而言，“" 之根本属性并非局限于某一特定技术手段手段，而实则构成了一种整体性生活态度转换模式。"" 通过静坐端身、正念呼吸以及细致留意内在心理状态活动等方法，可逐步揭示潜藏于自我之内层宁静及洞察力。此种由内而外获取者， 不仅有助于个体精神层面境界整体提升，亦可在现实社会周边环境互动场域中提供给更为从容有效应对繁杂情境资源条件。