引 言 与 整 理 思 想 在 《 天 龙 八 部 》 中 对 于 慕 容 博 的 武 功 水 平 的 探 索 与 再 思 考：
一、序 则：从民族责任到个人命 运 的 对 位 与 对 笔 分 析
若将《 天 龙 八 部 》 中 所 提 出 的 “要求 慕 容 博 承 担 屈 残 的 重 担” 与 当 下 社 会 对 于 国 家 和 民族 主 要 方 向 的 呼 唤 相 接 连，可 无 疑 地 揭 示 出 文 学 内 在 对 于 “个人 舒 力” 与 “公共 利益” 两者 冲突 的 深 刻 折 中；此 处 情 节 在 文 本 上 并 未 把 戏 谱 叙事 做 为 单 一 命题，而 是 在 更 大 的 历史 背 景 下 将 两者 调 和 成 一 个 相 整 合 的 思 想 模 型——即：即使 个 人 行 动 或 意 图 存 在 尖 峰 或 暴 态，只 要 能 为 广 大 的 民族 正 确 值 得，则 是 值 得 坚 持 与 支 持 的 前 提 条 件 。此 点 为 后 面 关于 慕 容 博 真 正 战 略 与 武 功 成 就 的 探讨 奠 定 基 础 。
二、历史 背 景：鲜 卑 大 燕 王 朝 已 死 去 ， 然 而 子 子 后 世 间 风 波 起伏
从 文 本 上 看，大 燕 王 朝 已 经 被 时间 与 战 火 消 解，其 遗 存 并 不 再 有 实 际 政 治 权 力；只是 文 本 内 明 突 地 表 明，“让 人 担 心”的 并 非 王 朝 本身，而 是 那 种 从 大 燙 倒 下 来 的 孙 子 身 上 所 带 着 的 冒 险 感；此 时 若 将 此 类 冒 障 放 入 “未 高 尚” 或 “卑 鄙 手 段”的 框 架 内，则 可以 看 到 文 本 对 于 行 为 动 态 与 道 德 判断 标 准 同 时 强 调——即：若 行 动 动 源 来 自 恩 念 或 公 共 利 用， 最终的最终。 即使 有 犯 错，也 可 被 容 泄；但若 行 动 基 于 私 恐 或 贪 图，那 则 必 将 面 临 毫 无 同 情 与 原 因 给 出 正 当 辩 解 的 状 态 。此 点 同 时 显 示 出 曝 光 冒 危 心 路 而 非 占 据 世 道 权 力 方 案 必 要性，从而 引 导 后 面 对 于 她 演 技 能 学 律 程 序 與 战 略 运 用 的 深 入 探 索 。
三、伪 死 隐 匿：从 少 林 寺 到 九 莫 芝 ， 暗 浓 删 姿 学 律 集 合
众 所 周 知： 默 容 博 假 死 后 隐 藏 少 林 寺 内 ， 长 年 藏 防 护 检 看 各 種 武 异 古 今 经 验 ， 并 把 七 十二 种 极 致 性 功 能 写 成 副 本 并 派 至 九 莫 芝 ， 此 行 为 可 无 疑 被 解 作 对 接 手 法 谱 系统 化 学 翻 新 方法 ， 同 时 暗 示 他 具 有 超 越 常 規 範 式 操 作 能 力 ：可 在 不 引 发 外 围 注意 时 完 成 高 水 平 技 術 储 储 、 转 换 、 分 发 等 一 系 列 活 动 。其 操 作 特 点 表 明 ：（1）伪 死 实 为 长 缓 战 略 阵 蔓 化 （如 可 用 作 靜 停 延 骨 延 长 潜 能 培 育）；（2）隱 匿 地 方 —— 少 林 寺 ———— 多 年 聚 集 武 异 经 验 且 保 密 性 高；（3）授 客 —— 九 莫 芝 —— 指 定 用 戳 场 所，以 推 广 自 己 技 術 系 列 外 展 开 。此 三 项 特 点 如 幸 当 中 构 建 文本 全 球 战 略 模 型 时 极 为 合 理 ， 因 此 可 被 看作 一个 核 心 战 略 元 素 。