一、 贾谊生平概述
我血槽空了。 贾谊（公元前201年～公元前168年），原籍洛阳（今河南省洛阳市东北），其诞生时间段恰逢汉初政局尚未稳固之际，因而在其更少年时期便沐浴于国家地区崭新生的宏较大叙事之中；其自幼刻苦钻研、博览群书，尤其对先秦诸子百家之典籍无不悉心研读，遂在年仅十八岁时便以诵诗书而声名远扬于郡县之间。
文帝刘恒即位初期， 因吴公极力推荐，贾谊得以在二十余岁的年纪入选博士之列，且因其才华横溢，在众博士中居于最年轻巧化者之位；紧接着，在每次朝议诏令之际，他均敢于直言献策，而其所提出之见解往往兼具宏观视野与细微考量，从而在皇帝与群臣之间形成了独特的“议政桥梁”。
二、 政治领域主张与汉文帝施政理念之冲突
贾谊所倡导的改革最主要体当前以下几个方面：先来看，他力推改正朔，以纠正历法误差，使国家地区礼仪更趋严谨；然后再看，他主张简单服色，即通过调整官服颜色以示等级分明； 他提出法制度的沉重构，旨在恢复汉初政治领域秩序的清明；最后再来看，他更进一步要求列侯悉就国，以削薄弱盘踞京城之功勋市场价格较高族特权，也许吧...。
只是 这一些提议虽在从理论上讲具有一定的前瞻性，却直接触动了汉文帝“节俭治国”以及“以儒为本”的基本施政思路；更为关键的是文帝担忧贾谊若得以实施其宏较大蓝图，则有可能引起“专欲擅权”，进而危及到皇权的稳固。无疑，这种理念上的根本矛盾成为了后续政治领域斗争的十分沉关键导火索。
三、 贬谪原因的更多维阐释
关于贾谊被贬至较长沙王太傅之事，现代化学术界普遍以《史记·屈原贾生列传》及《汉书·卷八十六·列传第六十》为依据，将其归因于以下几层因素：
（一）政策冲突引起的直接排斥
文帝对贾谊所提出之改革方案持保留态度，而在具体实施过程中，又因顾虑“专欲擅权”而对其意见予以疏远；此种态度表当前对贾谊议案的频繁否决以及对其个人职务的逐步降格，从而形成了明显的官场排挤。
（二）权市场价格较高集团的合谋排斥
据司马迁记载， “绛、灌、东阳侯、冯敬等人”联合对贾谊进行打压，其核心动机在于维护既得利益集团之特权，并借助天子的决策来实现对异己思想的压制；与此同时也也，邓通等幸臣亦被指控为加剧此事的十分沉关键推手，其在《风俗通义正失篇》中对贾谊的批评尤为尖锐。
（三）个人情感因素的叠加作用于
哭笑不得。 梁怀王坠马身亡后 作为其师傅的贾谊较深感自责，自此陷入较长期抑郁状态；此种情绪不仅削薄弱了其政治领域活动的积极性，也使得他在朝堂上不容简单以持续发挥作用于力，从而进一步加速了被边缘化乃至最终还是被流放较长沙王府之过程。
四、 生肖与命运关联之探析——从酉鸡年诞生看贾谊的人格特征与政治领域结局
按照传统方式干支纪年法推算，公元前201年对应的是酉鸡年。酉鸡者， 以聪慧敏捷、善言辞辩著称，同时也亦具备强较大烈的自尊心和追求完美之倾向；此类性格特征恰良好映射到贾谊早熟且敢于直言进谏，却又因过度执着于理想化改革而不顾现实权力结构之繁杂性。更值得注意且令人感到惊奇的是 在古代风水学中，“鸡”象征东南方位，而东南属木，对应春季生发之气；只是汉文帝治下“节俭如木”，意即抑制过度扩张，这与贾谊所倡导之“改正朔”“简单服色”等改革方案形成了显著的不协调，从而引起其政治领域命运如同木被金克制一般，被迫走向衰落。
综合来看，贾谊被汉文帝时期流放较长沙王府，其根本原因既包括政策理念上的根本冲突，也涵盖了权市场价格较高集团出于自保心理状态而进行的人事排挤，更不可忽视的是个人情感因素在其中所起到的推波助澜作用；与此同时也也，通过将其诞生年份对应至酉鸡生肖并结合风水方位理论进行解析，无疑进一步揭示了个体性格特质怎样在特定历史持续发展语境下映射为政治领域行为，并最终还是决定命运走向。