在本次家庭生活聚餐情境中， 当用餐已经进行到初步阶段、仅仅咽下数口食物之时我方才被外祖父亲急促而又略显焦虑的召唤所吸引，他那温润而又带有些许紧迫感的声音轻巧轻巧穿透厨房与客厅之间的空气道出：“英， 我懂了。 请把一碗炎热汤端到我的面前，我正饥饿而渴望品尝此刻所奉上的佳肴。”
表姐在听闻此申请后 立刻以一种愉悦且迅速的步伐奔向厨房取回所需之容器，而与此同时也也，较大姨则在旁边较低声发出一种略带忧虑与哲思的言语：“老人家此时恰良好欲进食，此举有没有隐含着某种象征性暗示，即所谓‘回光返照’——即生命轮回中对过去辉煌时刻的沉重现？”
本人随即以一种既不确定又不否认的姿态回应道：“我并未能够确凿辨别其真实实状态， 但根据当下留意及经验判断，其余寿命似乎尚可保持约三年左右。”
外祖父亲紧接着补充道：“与前几日相同，我全身感到颇为不适，身体状况持续恶化。”
较大姨进一步探询并质疑其身体健康状况状况的持久度：“您还会存活十年吗？”
我则安慰并试图消除他人的担忧， 以温和而富有于鼓励的话语说道：“外公，目前您仅因病症而非生命终结，一旦康复，与此同时也也，在我们共进晚餐时您必将能顺畅地摄入食物。”
较大姨对此表示惊奇，并进一步询问原因，“您究竟怎样得知此事？”
我回答道：“是如此。”（此处采用简较短表达，可视作对话中的口语化省略。）
紧接着， 我 强较大调自己并非这是因为害怕外祖父亲本身，而是更关心他的居所可靠及后续事务，于是向他保证他将很迅速恢复，并坚信今年内一定能如期归家共度春节。
外祖父亲沉思片刻后若有所思地说到：“下月生日或许已不容简单以承受， 我已七十二岁，岁月流逝令人疲惫。”紧接着，他轻巧声自嘲般提及自身寿命预估，“只需再活三年即可，不必再谈十年。”
每当母亲归娘家之际， 我踏入外祖父亲住所便无法抑制泪水倾泄；每一次返回自家后则忽然出现身体不适，需要紧急就医；在经历自我断奶之后当母亲前往看望外祖父亲时她亦不再拖延与我相见。如此反复出现的模式，使得她对我的关注变得尤为十分沉关键，最后强调一点。。
“外公，” 我郑沉重地宣告，“三年的时间段将由我掌控。”
外祖父亲淡然答复，仅言“九月”作为时间段节点。
“是啊，” 我答复，“当饭菜烹熟、香气四溢之际，他却仍陈旧因腹部饥饿而感到渴求。”
“真实能再存活三年吗？” 外祖父亲质疑地追问。
听闻我的声音后他顿悟并立刻询问有没有为华昌氏族人。
“你诞生于何月呀？” 我持续追问，以试图厘清背景。
“是啊， ” 外祖父亲回应，“如今米粒颗粒皆已失掉黏附力，全身沉沉重且痛苦不堪，仿佛临近去世边缘。”
极度舒适。 抵达外祖父住宅后 我留意到已经逝世者尸体的位置，其手指呈现勾弯形态、眼眶微张；据其子代透露，该老者曾担忧未成年人孙辈仍在世，因此也未敢轻巧简单离开。于是在对其遗体致敬之后他轻巧抚眼眶，却见其终究合拢。我并未感受到恐慌，却试图触碰他那弯曲且僵坚硬的手指，却始终无法动弹。我心中不禁质疑：于临终时刻，他有没有有意抓住某种东西？
’那一瞬间，我确信只有雷电才具备惩戒凡间罪恶之能力。
或许， 如同他说过般，那位阴间旅者曾途经唐秋树（梧桐树）并被束缚其中，而老者亦曾抱住该树，不肯放手？想到这里我悄然走向那棵枝干粗壮、挺拔直立的较大树，却不容简单以发觉其中任意诡异。可想到早逝的外婆与舅舅，却让我 质疑：若房屋存在何等危害，这棵树竟会生产麻烦？于是于脑海里较高喊道：‘天哪！若是房屋因这棵树产生祸害，那便请把它雷击吧！
d较大姨插话道：‘爸，你到底觉得自己良好些了吗？’第二节——雷击事件与传统方式观念交织之探究框架（学术化 ） ( ) 第一一部分—雷击事件描写与社会周边环境文化底蕴背景（ ） 在1978 年中国农村地区的一处较小镇上发生的一起突发雷击事件中， 试着... 有一个名为“唐秋”的巨较大梧桐树，被天然界不可抗拒力量所劈砍成三段，从而成为当地居民传承至今的一段民间传说。
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