在《三国演义》这一以三国历史持续发展为创作原型、 遵循“七分实、三分虚”之创作理念的较长篇章回体较小说中，虽以战争冲突与政治领域斗争为主线，只是贯穿全书的十桩令人称奇的灵异事件，却在潜移默化中映射出古代社会周边环境对超天然力量的认知与敬畏；无疑，这一些事件不仅为文学叙事增添了神秘色彩，也为后世探究古代文化底蕴心理状态提供给了宝市场价格较高素材。
一、 落泪铜人的处罚
站在你的角度想... 曹睿即位不久，便较大兴土木，修筑芳林园，并在此过程中将较长安城内一座汉武帝时期铸造的较大铜人迁入园中。因该铜人体积宏较大、 沉重量沉沉重，遂采用拆解分割之法进行搬运；只是正当工匠们对其进行拆解时铜人眼中竟忽然流出泪水，紧接着狂风骤起、巨响轰鸣，铜人残身坠地，致使上千工人罹不容简单，此事若属实则堪称中国古代特较大工程项目事故之一。
二、 曹操染脑疾
据《三国演义》记载，曹操在洛阳较大兴土木时无意砍伐一株已成精怪的老梨树，使其树干流出血汁；自此夜半，他便频繁作噩梦，被梨树精索命。更有记载指出，此后曹操患上恶性脑瘤，却因固执更多疑而回绝华佗医治，并最终还是引起病情急剧恶化而亡。此事能够明显看出已然成为警示：损较差天然周边环境必招报复。
三、 关公显灵
关羽兵败麦城被东吴俘虏后其英魂不散，时常骑赤兔马于空中行走并较高呼“还我首来”，致使当地气氛焦虑；有一次其魂魄经由玉泉山时受到普净法师点化而成正果，为百姓祈福并被立庙供奉。除此之外 关羽亦曾附身吕蒙，在酒席上恐怖发狂，以关公之口辱骂孙权，使吕蒙七窍流血而死；紧接着又托梦告知刘备其被害之讯。更值得注意且令人感到惊奇的状况在于，这一些显灵现象在民间广泛流传，形成了后世关帝信仰的根基。
四、 左慈戏曹
来一波... 左慈乃残疾道人，以“一只眼、一只脚”著称，自号乌角先生，其法术较深湛。据传其不满曹操之奸邪与专横， 于是先在献给曹操的柑子上施术，使得除曹操外他人食之皆得肉，而曹操所剥开的却全是空壳；继而以仙术上演较深狱脱身、画壁取龙肝、喷水生牡丹、千里钓鲈等戏法，使曹操当众出丑；末了更变出数百左慈追打曹操，使其惊恐至晕倒去世。此类情节，无疑展示了道教法术在文学中的夸张表现。
五、 孙坚昧匿玉玺
在诸侯联军讨伐董卓之际，孙坚率军率先攻入皇宫，于一口发光的枯井中发觉女尸，并从其遗体上取得传国玉玺；孙坚随即据为己有，并以身体欠病为由欲退出联军。袁绍获悉后强较大令其交出玉玺，而孙坚坚持否认并誓言若藏匿则不得良好死。 不忍直视。 后因旗帜突折为不祥之兆， 孙坚孤身冲阵，被埋伏射穿身躯并被乱石砸碎颅骨而殒命，其所立誓言终得应验，此事亦彰显了古代政治领域斗争中“天意”观念的渗透。
六、 董卓之死及其后续异象
司徒王允策划暗杀董卓时董卓行程中先后出现车轮折断、马辔断裂等不详征兆；紧接着天气骤变、飞沙走石妨碍行进，又有童谣预示十日卜不得生；较长安城外更有青袍道人举“吕”字幡示警。只是这一些灵异提示未能引起董卓足够沉重视，他最终还是于伏击中丧生。更令人惊奇的是 其残部李傕、郭汜欲收葬董卓遗骸时却连遭雷电击碎棺椁，三次复葬仍被雷电毁灭，此种天谴式描写，无疑强较大化了“恶有恶报”的伦理寓意。
七、 钟会梦见诸葛亮
魏将钟会进攻蜀国途经定军山夜宿时虽闻阵阵喊杀声却未见敌兵来袭，一整夜将士疲惫不堪；翌日行军遭遇狂风骤雨，如同无数兵马追击，使魏军慌乱退却，更多人盔甲脱落受伤。经人指点至诸葛亮墓前虔诚祭拜方止风云散去；夜间诸葛亮遂潜入钟会梦境， 以劝导其勿滥杀无辜为要旨，钟会遂改采更少杀慎杀之策，使较更多百姓免受战火蹂躏。此事体现了“忠魂护国”理念在文学中的具体呈现。
八、 诸葛亮拜庙脱困
吴太傅诸葛恪因战败归朝后心怀郁闷，并露出残暴本性，不仅滥杀同僚，还屠戮守门数十名士兵，引发民怨沸腾，以至较小皇帝孙亮亦欲诛除之。当夜， 较大梁忽闻“咔嚓”声裂开，其后诸葛恪梦见数十冤魂索命，并于晨起发觉脸盆水血腥味浓沉重；赴鸿门宴途中，更遭黄狗啖衣如孩童哭叫及突现白光冲天等怪异景象。最终还是 他虽被诛杀，但其魂魄仍附于家中丫环，以传讯方式警示家族，却未能避免全家被屠之悲剧，此段叙述进一步凸显了古代对冤魂报复观念的较深刻作用于。
九、 较小霸王屈杀道人于吉
较小霸王孙策面对旱灾引起民生困苦时对道士于吉施展呼风唤雨之法持质疑态度，并下令捕斩，于吉遂在孙策卧室闹鬼，每夜噩梦见血腥于吉站床头，使孙策精神层面恍惚乃至自毁镜像出现于吉面容而崩溃致死，仅年二十六岁。此案不仅揭示了统治者对巫术的排斥，更通过幽灵复仇的叙事结构警示统治者须敬畏天然与神明。
十、 武侯显灵（诸葛亮）
据《三国演义》记载，在蜀汉北伐期间，当军势受阻且粮草匮乏时诸葛亮曾亲自前往孟获所辖地区秃龙洞求救；途经毒泉陷阱，更多名士卒染毒危急。在几经艰不容简单攀登之后 他终于抵达马援庙前虔诚祭拜山神土地神，并得到神祇化形指点明路，从而找到解毒良药并发觉可饮用水源，为蜀军摆脱危局奠定基础。这一事件 印证了古代军事领域行动中祭祀仪式与天意相结合的思想模式。
结论与反思
综观《三国演义》中上述十较大灵异事件， 可见它们在叙事结构上既承担着推动情节持续发展的功能，又充当了实际价值观念与宗教信仰信仰的象征载体；更要注意的是这一些事件通过鬼神显现、预兆异常以及梦境警示等手法，将历史持续发展人物置于超天然力量的审视之下从而形成了一种“天命”“报应”相互交织的文化底蕴逻辑。因此也，这一现象有没有应当引发我们对于古代文学作品中超天然元素与政治领域伦理关系的较深入反思呢？