《六壬粹言》卷二《毕法补谈一》之立课方法之学术阐释
立课乃构成占局的基石，其核心在于通过对日干、日支及其相互作用的细致分析，确定四个基本“传”——即发用、中传与末传，并由此衍生出“用神”。《六壬粹言》卷二《毕法补谈一》以严谨的逻辑与的立课方法进行，并结合原文示例，揭示其内在原则与操作细节。
1. 立课总体原则：上克下为首选
该章节 强调，四传中若存在任何一处“上克下”之关系，则此“上”方为可直接使用之“用神”。从原文可见：“谓四传初中立法推，上克下贼先重审。”这句话表明，在所有可能的组合里“上克下”的存在是决定性因素， 求锤得锤。 其余情况需再三考量。若出现多重“上克下”，则优先取最先出现之“上”作为用神；若仅有单一实例，则称其为元首暗示其具有开局的重要性。
值得注意的是该章节对重审概念作了进一步扩充：“计二百五十六课，以下克上，必须再三详审，然后可行。”此处已体现出，当缺乏明显“上克下”时需要通过复核来确认是否存在潜在的交互影响，以确保所选用神真正符合命局要求。
2. 四传均无克且无遥时：酉将上下祥——卯星派生规则
在极端情形，即四传皆缺乏任何“克”或“遥”关系时, 原文指出：“谓四课无克，又无遥取酉将上下祥为用，曰卯星。”此规则可归纳为：当干支之间无法形成直接或间接冲突/制约时应以地盘中的酉位（西方）作为核心，通过其上下两神（即上神与下神)来确定用神， 我破防了。 从而形成所谓的卯星仰视格(或俯视格)。该方法强调了空间定位与天干地支之间微妙平衡的重要性。举例而言，“如癸未日干上子...日干遥克两上神，则取巳之与日比者为用”，即使整体缺乏显著冲突，也能通过对酉位和相关星曜进行合理匹配来填补空白。
3. 阳不备、阴不备以及柔日/刚日别责：特殊缺失情形处理
阳不备： 当阳日干支中缺失至少一个阳神（即称为阳不备）时应遵循原文所述：“阳不备—谓干到之阴神不备，曰阳不备。”此类情况往往导致占局内部力量失衡，使得事物趋向“不成全”。为了缓解这种不足，可通过引入"五合"(五合天干)或其他辅助神进行调和。例如“如丙合辛...取戌上神为用”，即采用五合后产生的新能量点来弥补原有缺口。
阴不备： 相对应地，当阴日干支中缺少必需阴神（阴不备）时需要采取类似策略，但重点转向支部位。例如“如甲午日...刚日先尽干神...则支阴缺一课”，此时可通过引入旁系辅助，如"三合"(三合地支) 或者利用已有支持性天体来填补空白。原文多次强调，这种欠缺往往会导致内外事务双双受限，因此需要慎重调配。
"柔日别责" 与 "刚日别责"： 对于既非严格阳亦非严格阴，但又因缺失“遥”“抑制”等关系而出现特殊需求的柔/刚日占师需根据具体位置选择相应模式。例如对于柔日在没有任何有效远近关系时可按“三合前位”为主导，将其中一个本身拥有强大能量的位置作为主要使用点；而刚日在同样情形下一般采用“五合后位”的方式，以保证整体能量链条完整。原文提到，“如丙辰日...三传亥午午是也”，说明柔日在特定位置可以借助周围八个方向中的某些力量实现平衡。
4. 蒿矢与弹射：当四传皆无明确相互作用时的两种取舍方式
"蒿矢" 当四传不存在任何“克”关系，却又出现一种单独的大幅度冲击（例如某个位置远距但具有较强制约力），则可采用蒿矢规则。原文写道：“谓四课无克…但有一种单独大幅度冲击…则取…名蒿矢。”这里蒿矢象征着轻微却足以影响整体走向的小冲击，如同被扔出的芦苇箭一般轻盈却具威力。它常用于暗示事物虽轻微但不可忽视，而占者需保持警惕并适度调整行动计划。 "弹射" 如果上述情况不存在即所有四传都没有明显冲突且也没有足够强大的远距影响，那么就会采用弹射规则。“谓若四送皆无显著冲突…则采用弹射。”弹射像是一颗小型弹丸，它代表了占局中潜在但尚未被激活的小力量。虽然它们本身看似弱小，但凭借适当环境仍能造成一定程度上的变化。因此，在实际应用中，应关注这些潜在小点，以免错过关键节点。