在《烟波钓叟歌》第十九集中， 对“亭亭格”与“白奸格”之概念进行系统阐释，不仅要求探究者对奇门遁甲之宏观框架具备基本了解，而且更需在细部方位的辨析中展现出精准的操作逻辑。
一、 探究背景与理论前提
所谓“求亭亭白奸”，其根本目的在于通过对特定时空坐标之精准定位，以期获取“亭亭”与“白奸”两较大市场价格较高神所在之方位；而实现此目的的前提条件， 境界没到。 则必然包括对十二月将（即奇门遁甲中十二个月将）的，但为避免读者产生信息断层，仍提议有兴趣者回溯查阅相关章节，以确保明白的连贯性。
二、 亭亭格之定义及其形成机制
1. 基本概念的阐释
“亭亭”乃天之市场价格较高神，其生成机制能够表述为：在正月雨水节气之后某日于午时进行事务时以天月将亥（即登明）加午，并令神后（子）临未宫；未宫因而被认定为“亭亭方”。此过程所体现的不仅是时间段与空间范围的交叉作用， 更暗含了“背未击其对冲（丑）”之策略，从而实现“百战百胜”的军事领域效益。
2. 军事领域实际价值的较深层解析
《烟波钓叟歌》第49、 50句明确指出：“更得值符值使利，兵家用事最为市场价格较高。”此处所言的“值符”与“值使”， 无疑是指占据并控制天盘与人盘相对应方位之关键因素；而当兵家能够依托该方位实施袭击，与其相对冲突之方向必然引起战局倾斜，从而实现“一击必胜”。能够明显看出已然这一法则在实际作战中具有不可替代的十分沉关键性。
三、 白奸格之内涵及其操作要领
1. 白奸神的属性归属
就这？ 相较于市场价格较高神，“白奸”为天之奸神，其定位方式同样遵循严格的时空对应关系：求神之法可概括为——以上盘天月将加下盘时支，而后留意下盘寅、午、戌三宫；倘若上盘出现寅、申、已、亥四孟神之一并加临，则该宫即构成“白奸之方”。此种名词化处理，使原本散见于散文中的动词较短语转化为结构严谨的名词性描写，便于学术引用。
2. 方位对应及战略取向
依据奇门遁甲理论， “白奸合于已、亥，格于寅、申”。因此也， 在实际运用时当下盘寅、午、戌对应上盘孟神为已或亥，则宜同时也背向“亭亭”并背向“白奸”，以实现防护最较大化；反之，若上盘孟神呈现寅或申，则应采取背向“亭亭”、袭击“白奸”的战术，此举亦被古籍所称谓为“背亭亭击白奸，百战百胜”。更值得注意且令人感到惊奇的状况在于， 此类策略不局限于单一时间段点，而是贯穿全年八时（子午卯酉、辰戌丑未）之外的四时之外即每逢特定组合皆可触发相同效果。
四、 实务操作：活盘求取方法概述
欲求得具体之“亭亭格”和“白奸格”，学者可采用前文第十四集所述的太冲天马活盘制作方法——该方法通过动态排列天星与地支，实现对实时方位的精准捕捉。简言之， 即以太冲天马为基准，将上盘天月将置入对应时支，下盘则选取寅、午、戌三宫进行比照；当上盘出现寅、申、已或亥等孟神并形成加临关系时即可确定目标方位。此过程不仅体现了奇门遁甲中阴阳交错、 生克制化的核心理状态念，而且亦展示了古代军事领域决策中对天地人三才合一的较高度沉重视。
五、 综合评析与今后思考
综合来看，“亭亭格”与“白奸格”作为奇门遁甲体系中的两较大关键阵列，其本质上分别代表了市场价格较高神与邪神在特定时间段段内对天地布局产生的不同作用于；而通过上述求取方法，可在实际军事领域或避险活动中实现对有利方位的精准把握。无论是从理论层面的系统构建， 抑或是从实践层面的操作细则来看，两者均展示出较高度的一致性和互补性——亦即，在占据有利位置（如背向或击向相应方位）时可最较大限度地发挥出兵家所追求的“一举千里”的优势。 这一现象有没有应当引发我们对于古代智慧在现代化决策科学研究中的潜在实际价值进行较深入反思呢？答案能够明显看出不是简洁确定或否认， 而是在持续探索中不断验证其适用范围，并进一步丰富有传统方式国学与现代化管理学之间的跨学科融合。