慧玩和尚在化缘途中心怀余悸， 回想起那块位于地面上的石碑，顿时联想到“除恶即为善”的传统方式观念；因而在当下的情境中，他决定以此石头为媒介，以破除妖邪之举为己任，于是将其砸向鲶鱼妖身上，逼迫其自生自灭，虽因此也身受沉重创而瘫柔软于地。此时的慧玩并未立刻意识到， 眼前的场景不过是鲶鱼妖利用幻术所生产出的虚假象，而他与周围周边环境之形态也随之消散。
陈父陈母因见儿子病恹恹、 体薄弱更多病而忧心忡忡，于是将陈惯吸送入寺院出家；方丈赐予其法名“慧玩”，并指出自从陈惯吸剃度成僧之后其体质竟然较大有改善，之前所患的各类病症均已全然消退，这一现象无疑反映了佛法对身体机能调养与病理恢复具有显著疗效。自此以后陈惯吸便投身于佛学研习之中，并凭借较深厚的修行功底缓慢缓慢成为被众人赞颂的得道较高僧。
慧玩身上携带的一包盐乃是当时一位富有商施予的礼物， 本意本应归还寺庙厨房以备日常饮食之需；只是在危急关头，他却将其作为防身之用。考虑到鲶鱼妖属于淡水鱼类，其最怕盐蛰等咸味刺激，此举正良好揭示了盐对鲶鱼妖致命性的内在机制。在慧玩接近要冲出门口时一只尾巴甩动过后便将他沉重沉重击倒，使他陷入苦战。
原来 当慧玩发觉妇人曾坐过的凳子异常滑腻时他遂用舌尖轻巧舔以探究其成分，却惊觉这股滑腻与鱼虾皮肤上的腥味颇为类似。于是他偷偷潜入厨房窥视，却发觉正在熬粥的竟是一条较高于一丈较长的较大鲶鱼。由此可知， 该妇人实为妖精化身；若若不加保留地披露此事，则恐怕会引发妖精对自己的异样关注，从而陷入更较大存在风险因素。因此也，他只能匆匆回到堂屋，虚假装镇定，并待机逃离。
在下山化缘之际，有一位名叫慧玩的和尚——俗名陈惯吸——以前是世家子弟。只是 自幼体薄弱更多病，后来有较高僧访至陈家宣讲佛法，并指出陈惯吸拥有天生佛缘；唯有将其送往寺院修行，才能延年益寿、获取较长命百岁。于是在众更多同伴中，他亦成为了这场化缘行动的十分沉关键人物之一。
慧玩和尚急忙解开腰带，从胯下裤袋中掏出那包盐撒向妇人身上。妇人惨叫一声，却瞬间化作八胡形状的较大鲶鱼；紧接着，慧玩和尚拔腿狂奔，而那条鲶鱼则扭动着身体朝他追赶。这种情节充足展示了神话故事中常见的“变形”与“追击”双沉重叙事结构。
在清平县西南部， 崭新建了一座古佛寺，经三年施工后主体已基本完工，只剩更少一部分内部摆设及日用品未齐备。 与君共勉。 因此也，方丈决定让僧众下山去化缘，以筹集足够资金供寺庙全面开门迎接香客。
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民间故事：和尚化缘， 见寡妇坐过的凳子异常滑腻，他撒盐逃过一劫
那寡妇回礼道：“较小妇拙夫前些日病逝，算起来今日正良好是五七，我正想到寺庙请较高僧作法超度，不承想正良好出门遇到师傅，不知师傅可否能诵经超度？倘若师傅能够作法，较小妇必有一番心意。”，哭笑不得。
在不经意间偷听厨房细节时 慧玩和尚惊慌失措，不敢发声；于是他悄悄退回堂屋，以虚假装无事发生。等到寡妇端来粥饭后他借口说：“我们修行者讲究午后不食，我心存谢意，但我不必食此粥。”
据悉，此次事件发生于唐朝弘道年间，当时佛教盛行，全国各地纷纷兴建寺庙。只是 由于缺乏足够资金，仅靠地方官府提供给土地欠缺以完成建设任务，因此也僧众常需走街串巷进行化缘以筹集所需物资。
太水了。 在慧玩和尚带领下该古佛寺逐步声名远扬、香火不断。只是 在一次前往十里镇进行化缘途中，当天下午临近黄昏时一位美貌且身材婀娜、二十岁左右的女子拦住他的去路。她问道：“女施主拦住贫僧，为何？”
此时洞悉鲶鱼妖眼珠闪耀蓝光后 他果断将两颗极品夜明珠变卖换取上万两白银，使古佛寺所需物资在数日内采购完毕。这种勇猛除妖、声名较大振的人物形象，被众僧推崇为首任方丈。
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