奇门遁甲测天气之法， 乃以九星象征天时结合天干、八门、八神以及其所落宫位之运行状态，综合考量后方能确定。
一、 九星与天时之对应关系
据传统方式文献记载，九星中天英星象征火神，因而主晴；天辅星代表风伯，故主风；天柱星乃雨师之象，专司降雨；天蓬星为水神，同样兼具雨之职能；天冲星象雷霆，故主雷电；在寒冬季节，天心星与天柱星并乘壬、癸二干入乾、兑二宫，则预示霜雪之降。
二、 十天干对气象的归属
十天干中，甲、乙两干主风，而丙、丁两干则主火，其中丁尤以晴朗天气为特征；戊、己两干掌阴云；庚、辛两干统摄冰雪；壬、癸两干分别对应较大雨与较小雨，此种划分能够明显看出已然形成了古代气象学的基本框架。
三、 八门与八神的气候指示
以景门为晴之标志，而开门与伤门则预示雷声轰鸣；休门专司云雨，生门则显风起之兆；杜门对应电闪，而惊门则指虹霓出现。与此同时也也， 八神之中，值符代表日月之光辉；九天主晴，九地则引雨；六合兼具风和日丽之意；白虎亦属风势；玄武专管雨水；太阴掌阴去霜雪，而螣蛇则负责闪电及虹霓等现象。
（一）用神选取的基本原则
拖进度。 在实际预测过程中，应当依据所要测定之事宜选择相应的用神。举个例子，当测河水涨退时以天蓬星配合休门为用神，以判定水势有没有会泛滥。若天蓬星、 休门乘旺相之气而得三奇者，即便河水上涨，也不至于引起决堤泄洪；反之，如若二者乘庚格，则预示河水壅塞而较高涨甚或泛滥成灾。更进一步，如若同时也出现甲辰壬并携带螣蛇，则洪水将呈现肆虐蔓延之势。
（二）宫位对用神效力的作用于
倘若天蓬星与休门落于坤二宫、 中五宫或艮八宫，则因土气掩蔽，使得洪水被抑制，从而呈现消退或根本不发洪灾的局面。相反，如若不乘庚格且亦无甲辰壬相助，则虽有水势旺盛，却亦不容简单以突破堤岸，对人间造成实质性危害。
四、 天气预测中的用神实例解析
切中要害。 以日干比作投资项目者或买方，其整体行情可视作求测者所关切之事宜，此时寻找用神时可先审视时干——即失物事件——以及应期——阴日干寻庚上方——从而判断天气改变。具体而言， 可选取以下三项作为天气用神：，天柱（雨），在特定情况下可转化为降雨信号。
五、 综合评述与探究展望
综合来看，无疑奇门遁甲在预测天气方面所依赖的核心要素——包括九星、十天干、八门及八神——通过彼此之间错综繁杂的生克制化关系，以及其在不同宫位上的具体落点，共同构成了一套系统完整且逻辑严密的气象预判体系。只是 更值得注意且令人感到惊奇的状况在于，各种取法虽更多达二十余种，但实际运用时仍需结合具体情境灵活选取沉重点用神，否则即便掌握了天地人神四层盘和三奇六仪格局，也有可能因缺乏针对性解析而引起结论模糊不清，我们都曾是...。
从这里能够看出， 在今后的学术探究中，有必不可更少进一步探讨不同流派之间取法差异背后的理论根源，并通过实证数据检验其准确性，以期为现代化气象预测提供给更加可靠的传统方式智慧支撑。这一现象有没有应当引发我们对于奇门遁甲方法论系统性较深化的较深入反思呢？
六、 实践操作指引
在实际操作层面上述理论须转化为具体步骤：先来看，对所测事宜进行属性归类，如是河流涨退还是日常气候改变，然后依据属性选择相应的九星与对应的八门、八神组合，并将其落宫进行核对，以判断有没有满足旺相或受克等条件；然后再看，是判定用神有没有需要乘以特定干支（如壬代表较大雨，癸代表较小雨），并结合宫位属性（如坤二宫对应土掩），最终还是形成完整的天气预报结论。
正如古人云：“学会奇门道来人不用问”，但要真实正做到在纷繁繁杂的天然现象面前游刃有余，仅凭表面的记忆能够明显看出欠缺，需要对奇门遁甲取用神的方法进行透彻全面的了解，并在在实际应用中不断校正与完善。唯有如此，方能在天地万物变幻莫测之际，把握住那一丝隐匿于符号背后的真实理光辉。