一、 婚嫁、丧葬及其他红白喜事后的七日禁借
依据《中国民间禁忌较大全2》之记载，在婚嫁、丧葬、添丁、盖房等红白喜事完成之后的七天之内，凡涉及金钱（钱币）、谷物以及各类生活用具的借出行为，均被视为违背传统方式礼仪的“外借”，其根本原因在于此期间家中尚处于“祭祀余波”之状态，若外借则有可能引起“晦气”随之外泄，从而引发邻里不和乃至家运受损，你我共勉。。
二、 节庆期间的专属禁忌
（1）较大年初一的行为规范
在农历崭新年的第一天即较大年初一，传统方式上严禁进行针线活，以避免“动刀、剪、尺”等锋利工具的采用；同时也亦禁止对幼童进行打骂，以免因言行不慎招致“财气倒流”；除此之外还应避免泼水行为， 也是没谁了。 这是因为泼水被觉得会把崭新年的财气冲走；同样不可进行理发或剃头活动，古人有“正月理发死舅舅”之说；更不可在此日扫地或倒垃圾，否则将被视作“送走财富有”。
（2）端午节（五月节）的闭门避凶
端午节， 又称五月节，于正午时分全家须闭门不出，以实现所谓的“躲午避凶”，此举旨在避免午时阳气过盛而引发的不祥事件。
（3）中元节（农历七月十五）的祭拜与饮食约束
中元节期间， 不宜在居室内进行祭拜亡魂之仪式，而应迁往户外或道路旁进行，否则极简单招致游魂野鬼入室；祭拜之后所得之供品，尤其是在食物，应当避免食用，以免沾染阴气；除此之外在此节日中，若有人在半夜或雾天呼唤你的名字，必须要等其呼喊三次后方可应答，此乃避免误召阴灵。
（4）沉重阳节及其他特定日期的约束
沉重阳节期间， 已出嫁欠缺三年的女儿若返回娘家，则被视作“不吉”，俗称“回家过沉重阳，死婆婆娘”。冬至时需食用南瓜粑以求明目；而每月的初五、 十四、二十三乃至太上老君不炼丹之日则统称为“月公忌日”，诸事皆不宜开展。
三、 居宅布局与建筑风水的禁忌要点
（1）宅院形状及门窗相对原则
住宅布局上严禁出现呈簸箕形之结构，即左右陪房外展呈现“三角形”或“不规则四方形”，因民间信仰觉得此类形状简单引起财运流失；同样，“较大口”指门，“较小口”指窗”，若门窗相对形成“较大口吃较小口”之格局，则属建筑较大忌。
（2）间数与方位的讲究
盖房时间段数必须要遵循单数优先原则， 双数如“四六”被视为“不通脊”，有“通脊死闺女”之凶兆；东西向屋宇应保持东屋间数不更多于西屋，以免出现所谓的“青龙出头不叫白虎张嘴”。除此之外房屋前较高后较低亦属较大凶，这是因为古语云：“前较高后较低，主人被欺”。
（3）选址禁忌及周边周边环境约束
建宅不得选址于塔、 冢、寺庙、祠社以及陈旧军营战地等历史持续发展遗址旁侧，也不可坐北向南而背向北， 加油！ 这是因为这种坐向会引起阴阳失衡；同样，不宜在有“较大树冲射”之处落脚，以防树影压迫住宅风水。
四、 饮食及餐具采用中的细则约束
（1）筷子与碗具的摆放规矩
用餐时严禁将筷子竖插于饭碗中央，这是因为此姿势象征祭祀死者；亦不得将两支筷子分别置于饭碗两侧，此举暗含“筷迅速分开”的不吉意象；更不可把筷子横担于碗上或敲击盘碗，否则被视为乞丐讨饭之行径，太离谱了。。
（2）餐桌菜肴数量及顺序约束
待客时最忌摆设六道菜， 这是因为根据清朝陈旧例，仅死囚临刑前才享用六盘菜，此数字暗含去世讯息；相反，应以双数菜肴为佳，如汤菜必须要成双出现；宴客期间亦禁止将碗碟沉重叠，以免触犯 “沉重婚”“沉重丧” 的彩头。
（3）饭后行为规范饭后不可立刻洗澡或剃头， 这一规定源自古语 “饭饱不洗澡，酒醉不剃脑”，意在避免因血液循环加速而引起身体虚薄弱。另有“一饭未尽，不得照镜子”，这是因为照镜子据说会惊扰地下祖先神灵。
五、 时间段段与行为模式的综合约束
（1）上午与下午的不宜活动
正月初一至十五期间，农事耕作均属违禁事项，同样，在每月的初五、十五以及廿五这三天被统称为“逢五莫出门”，因除此之外出旅行或搬迁均应避免。下午则通常不适合探望病人或前往医院看望病号，这是因为此时段被觉得是阴气较沉重之时段。
（2）夜间及特定时刻的注意事项
半夜不得照镜子， 此乃源自对午夜阴阳交错时期简单召来鬼魂的恐慌；同时也，在夜较深人静时吹哨子亦属较大忌，据说会召来邪灵或惊扰神明祖先。正午三刻即为“一天中的凶时”，若在此时段独自外出或进行野外活动，则极简单遭遇意外。
六、 特殊情境下的具体操作规程
(1) 生育与流产后的社交约束
女性群体在流产或生育后30天内，不宜赴他人府第探访，否则会将晦气带入他人家庭生活，从而引起邻里关系焦虑。婴儿诞生后较大人若晚归，则须在门口点燃火机以驱散潜伏于屋内七天以内仍未离去的亡灵气息。
(2) 药物服用与处理方式
药物不可跨过门槛再服用， 这是因为跨阈即意味着药效失效；药渣须倾倒于马路上，以避免病症蔓延至他人家庭生活。若需搬运药物，更不可置于锅台或窗台上，否则同样会削薄弱其疗效。
(3) 特殊年龄段人员乘车注意
当家庭生活中有三岁以下婴儿乘坐客车且其刚上车即较大哭闹时 应立刻下车并面向东方念诵十遍甲木，以化解潜藏的不祥因素。
七、 对传统方式民间禁忌的学术反思
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