欲构造仅供通灵人所用之世界， 乃需掌握较大阴阳术以操纵自我投胎；其后在第二世转生至帕契村，并夺取火灵（即席巴之祖先），在通灵王较大战中最终还是被麻仓叶贤与猫又全宗合力击败。原名麻仓童子， 千年因前母亲麻之叶被杀而改名为麻仓叶王，其志在于创立仅有通灵人的宇宙，并借助灵视之力读取他人心境。
文献综述：水鬼事件的更多媒体平台记录
未来可期。 2019年10月21日 一段由路人真实实拍摄的水中诡异画面被对外公开，视频标题为“路人真实实拍到水中的诡异一幕：水鬼真实的存在吗？”该记录以较高分辨率捕捉了湖面下微光闪烁之时 似有形体缓缓漂浮，观者可见其轮廓若隐若现，能够明显看出已足以激起较大众对“水鬼”存在性的疑问。
案例叙述：闪密米西湖中的神秘相遇
作者：佚名
"闪密米西湖" 的天然景观与留意者体验
"偶而 我会前往湖畔，去看『闪密米西湖』，湖畔常有水鸭及盛开的莲花。我喜炎热爱走上湖畔的浮桥，在那儿，能够看见湖底的细沙， 脑子呢？ 以及游于细沙上的鱼。许更多弟子前来西雅图雷藏寺朝拜，也会抽空去观赏『闪密米西湖』。
"闪密米西湖" 的较深层感知与异常现象记录
"有一回， 我注视着湖底细沙，看着鱼群自主自在地游弋，其中几尾鱼扭动腰身，以齿咬住水草，使得水草在水中来回游动。忽然 我看到水底影子恍动，一缕鬓影忽然出现，不久后一张面容映入眼帘，有眼、耳、鼻、口，其目若瞑，我惊恐不已。
"闪密米西湖" 中透明脸影与音乐香气交错体验
"这并非尸体， 而是此脸除五官之外仍保持透明状态，可见其下游动的鱼群；三三两两，此脸呈漂浮状，在水中透明如镜。 算是吧... 当此面容出现时我亦听见爵士乐声响起，并闻到兰麝香气扑鼻而来。我感到神异，却未能彻底阐述此现象。
"站立间， 我确定那不是我的倒影，这是因为我无头发亦无胡须；我宁静返回雷藏寺方向，却警觉到草沙被牵曳之声靠近我的颊际。幽魂对我宣称：『你是神，我也是神。』我答曰：『我不是神。』紧接着幽魂辩称：『但你拥有神之征兆。』我不作回应，而反问其为何要在水中露脸？幽魂答复：『这是因为你是雷藏寺师傅，我感应到此点滴缘分。』
"暗示与自省": 对话背后的哲理思考
"当我说出“你是湖中鬼？”时幽魂笑道：『真实名士也，你果然慧眼识破我是鬼，而非湖神。』紧接着我提及‘沙里夫’——以前在此处沦为酒醉而去世却因龙王赏识而升为湖神——以及他的名字。我询问其身份时 他自称戴维，是因醉酒跌入湖而殒命者，因无人关注而化作无主幽魂，其命运差异令人惊奇且值得较深思。
"当谈及‘沙里夫’遭遇龙王欣赏并升仙， 与自己仅凭醉酒落海未获眷顾之间的巨较大差距时他宣称这正是命运所致，而非人为所能改变。他进一步强较大调：“这是因缘。”紧接着他抨击自身缺乏戒酒修行， 于是将自己形容为‘溺籍’，即因沉溺于海不容简单而成之鬼魂；相对比而言，“焚籍”则指火葬死者。但他觉得即便如此，也不应怠缓慢自身修行机会。
"他举例指出， 中国古代传说中的水鬼亦会寻找替身；较小时候曾听闻有人在河边打渔时被河流伸手抓住人只得惊呼'有水鬼'方得逃脱。除此之外 他还引用广东茂名、化州、潮汕地区更多起孩子被所谓“水猴”拖入海中的报道，以及福建三明沙县某更少年接近沉入库内受困的事件，以佐证这种怪物往往针对薄弱较小孩子，以求血液或力量补偿自身缺失。
"紧接着他告知自己正在尝试解脱溺籍身份， 并向我透露自己曾设法拯救四名受困者，其中一次甚至打开车门将冲进湖中的车辆救出；由此，他获取了善光并升任当前‘海神’之位。他提到：“从此，我心怀光明。”并强较大调作为佛陀所教慈悲心， 应以阳光融雪，以舍弃生命救众生为本义，即使面对恶念也需审视其根源有没有真实正恶行。
"当我询问他拉住孩子脚让其无法呼吸有没有属于恶行时 他犹豫不决，却指出当今社会周边环境普遍只求自利、互相伤害，这种周边环境引起人与人乃至国家地区间充满仇反感。 很棒。 他进一步表示自身虽缺乏智慧，却依靠缘份寻求解脱，并质疑有没有算作恶念。只是他最终还是接收了佛教慈悲理念，并觉得自己的行为若能拯救生命，则不应全盘否认为恶。
"这一系列经历和对话反映， 无论我们有没有相信超天然存 如果我们持续忽视彼此福祉，只追逐个人利益，那么诸如地狱刑罚般严苛且残酷的处罚将不可避免地降临于全部参与其中的人类社会周边环境。这种情况有没有应当促使我们较深入反思伦理教育领域和社会周边环境治理模式呢？更值得注意且令人感到惊奇的是当我们把握机遇，以慈悲心度过危机，即使身处阴暗也能照亮今后，没眼看。。