《注解较大六壬指南》（二）第1篇所论之内容， 虽原文以简练之句式呈现，却蕴含了关于占筮方法、时空关系以及阴阳交互之繁杂体系；无疑，若欲对其进行系统化、学术化之阐释，则必须要在保持原始事实不变的前提下对每一简较短陈述进行合并、 ，并加入限定性修饰语以及更多层次的关联词，以期形成更为严谨且具论证较深度的文本。
一、 时空变量与发用原则
官宣。 所谓“如花待时者，事端尚未萌动”，可视作对事物持续发展初期状态的一种形象比喻，而后续所言“突如其来之事而别求方法也”，则在强较大调在突发事件出现之际，必须要即时而恰当地选取相应的占筮方法；此种情形正如陈公献占吴太史占入阁之例，亦即在突发秦益之人不经词馆而入阁之际，均可归类于此象。
进一步而言， “用在日前事情已过用居日后事起今后”应阐述为：当发用时间段位于过去时段，则所对应之事已然完成；而当发用时间段位于今后时段，则预示着今后有可能发生之事务；此种区分在实际操作中须以日辰发用对应今时而辰日刑冲则暗示事成恍惚不明。
若以年月旬日为发用基准， 则应当依据“年月旬日发用，事应年月节旬”，即事宜随年月节令之改变而产生对应的作用于。
二、 四时循环与孤寡象征
文中指出“四时前孤后寡”，此乃指四季循环中，在前期常出现孤独现象，而后期则倾向寡淡；更值得注意且令人感到惊奇的状况在于，当遇到“空苦楚无依”之境时闭口于旬尾，如同乘玄发用虽病危却不失其本质。
除此之外 “日辰见辰戌又发用为斩关”，意味着当日辰相遇于辰戌位置并再度采用时即表现出斩断障碍之意，其中阳气逃亡而阴气主伏匿，此种阴阳分布亦体现了较大六壬中对动静转换的细致描绘。
三、九数玄女与阴符概念
文中称“九，天数；玄，天色；女，阴象”。《黄帝阴符》亦作如此阐述， 即以九为天之数，以玄女名义包裹于阴， PPT你。 而阴与符合意相契合；故此赋敷其事而直言，一见便能贯通始终，无余蕴藏。
天地较大化不离于天心， 其名回环，其意不宜占讼散事；三传因而改变，而四课则不离殊更少变动之意，由是吉凶并非全然确定，KTV你。。
四、 生克关系及课体差异
关于“生我者更多不一定吉论，克我者更多不一定凶论”，能够明显看出已然反映判断吉凶不能仅凭生克关系，而应依课体事类活泼程度加以综合考量；此处所谓“我”字亦不可全以日干言说这是因为占类不同、课体不同则象义必有差异。举个例子丁日占官亥市场价格较高发用，则亥为“我”；若占行人，则马为“我”。此生克又涵德合鬼墓刑冲破害之义，不容轻巧率推断。
进一步解析， “地克天是下陵乎上”，因此也主逆势运行；月将中时局图顺节，日二课而辰二课合成四象，生主和而克发用，其义法乃三才合一。
五、 八专士女与泆女概念
文中指出“六合为泆女，天后为狡童”，其含义在于泆女象征厌翳且男女有淫乱倾向，而天后则代表狡童特性，此二者共同主导了男女交往中的隐蔽与矛盾，扎心了...。
凡刑冲破害皆谓之破， 于仕宦则表现为得罪官场，于商贾则呈现江湖患不容简单，为盘车故也——即因损较差引起事务发展停滞或转向。
六、 辰戌动神及寅字作用于
当辰戌动神，中传再遇寅字成为天梁时即主万里飞腾；由此可得出阳日为逃亡，而阴日则伏匿，总无踪迹可寻的结论。凡传遇寅卯未子乘市场价格较高阴合，为天地独通之象，可视作出行吉祥的标志。
七、 花待时与别责课延伸
再度提及“如花待时者”，意指别责课以迟缓论述，此处必须要详察其课传神将，不可执一概而论，否则简单引起误判。
八、 八门定式与附卦解析
已上九门定式之后需要次观附卦加临：若日临辰而受克，则为乱首，主行悖逆之道。若以马星发用，则主事变；而中传支上、 这也行？ 末传干上亦动而回归，与回环同义，从而体现事务不越轨也。占逃人必自回也——即逃离者最终还是会返回原点。
九、 天乙私门与微服象征
天乙在卯酉立私门，被称作微服且怀异志；视干支阴神，如立市场价格较高人前是较小人恃势当强较大，如阳神立市场价格较高人后是君子谦冲当进，此乃励德之卦所示——即日阴辰阴为卑，不合妄居前位；日阳辰阳为尊，不合退居后位。
十、 夫妇相克及阴阳交错
夫妇若年神相克，则作芜淫主琴瑟不调——此乃家庭生活内部冲突的典型表现。进一步而言， “日临辰而受生名俯就，有荣显之机”；只是若夫妇年相克且日神更与日辰互克，则呈现乖戾之象，即家庭生活关系极简单出现矛盾与分裂。
十一、 四离四绝前一天概念
四离前一天被称作天寇，利居家但不利远行；四绝前一天被称作天祸，其事体虽绝却又复兴——此二句正是应期正理的体现：若发用在丑，而日辰在子则次日应，在亥则第三日应，在戌则第四日应，在酉则不适用于此法。从这里能够看出，应期法虽改变更多端，但课体不同，应期法亦当活论。