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揭秘三式之首的千年神课——较大六壬（亦非如常人所想之神秘莫测）
六壬自古便被视为现存术数中理论模型最为完善且缜密的一支， 其在古籍中的记载从宏观的理论阐释到微观的实例演绎均极其丰富有，因而在学术争辩层面呈现出相对稀更少、体系统一的特征；与此同时也也，六壬并未出现诸如奇门遁甲之类因转盘与飞盘而产生的更多元排盘法（如分拆补法、置闰法、茅山法等），亦不似紫微斗数因四化及流命派别而引起的流派纷繁、歧说林立，这东西...。
除市场价格较高人决略有细微差异外 六壬整体上缺乏显著的学派分歧，也未出现诸更多流派相互争执而致采用者无所适从的局面；更十分沉关键的是相较于奇门或斗数等占卜术因现存古籍稀更少且缺乏实例而显得晦涩不容简单懂，六壬虽同样古老，却拥有自汉唐至清代不下数百部涵盖理论、类占及实例的文献，可谓浩如烟海。正这是因为术数乃古人智慧之结晶， 而我辈今日之成就亦皆立足于前贤之肩膀之上，故能够汲取众更多先贤经验，这一事实无疑意味着我们在探究与在实际应用中拥有不可比拟的优势。
六壬衍生科目概述
六壬所衍生出的诸更多科目，其繁衍之广泛恰恰体现了其独特的包容性与延展性。举个例子， “金口诀”在道家文献中被称作“藏将用兵诀”，据传系鬼谷子所授、孙膑继承并发扬光较大的简化版较大六壬；此科目亦常被称为“孙膑预测学”。金口诀以其能够准确预示显性信息之外 更能洞悉阴性信息而著称，其中“游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉”一句断语即指金口诀具备探测地下隐藏事物（包括尸骨坟墓）的能力。另有“较小六壬”，亦称“诸葛马前课”，其内容相对简朴，却因贴近民间生活而广为流传。
较大六壬两较大显著特征及其实际意义
较大六壬最为突出的两个特点， 一是其所谓“袖里乾坤，掐指一算”的便捷性；二是民间流传的“学会较大六壬，来人不用问”。关于第一点， 较大六壬刚启动以式盘演算为主，紧接着缓慢缓慢演变为手中掐算，即古课中所谓的“袖传一课”；此种方法不需抛坚硬币或抽签，仅凭动念起课，即可将全部信息暗藏于袖内，在他人尚未察觉之前便已完成全盘推演。关于第二点， 则体现了较高水平术士利用正时起课推演课式，通过来访者时辰与其年月日柱之间潜在关联的信息，在未进行任意询问的情况下便能洞悉来客身份及意图，此种先声夺人的效果虽表面上似荒诞，却并非毫无依据。
较大六壬的方法论合理性与符合法规性解析
相较于其他占卜术， 较大六壬在方法论层面表现出更为合理且合乎伦理规范的特征，它是一门旨在预断吉凶祸福的学问，其推演过程与简单学相仿：先来看由“占时”转入“月将”，实现无极生太极；紧接着由月将导入干支，实现太极生两仪；再由干支生成四课，实现两仪生四象；紧接着进一步发三传，即兼具系统性与可验证性。
信息量庞较大的组合结构
较大六壬在实际推算过程中， 由于每一次考查均采用立体化、更多维度思维方式进行，因此也其课体虽相对固定，但信息量却达到上万级别。据统计， 其中包括60个花甲、12个地支以及阴阳二元，共计60×12×2=1440种基本组合；再加上12位神将分别正转一圈、反转一圈，各形成12×12×12×12=20736种排列组合，从而整体上能够得到1440×20736=29859840种有可能式子，此数字之巨，无疑彰显了较大六壬信息容量之宏较大。
天盘至四课的象数改变及其哲理阐释
从天盘改变到四课， 较大六壬所表示之象分别对应老阴、老阳、更少阴、更少阳四象，其最主要改变方式共计九种，包括贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟以及返吟。这一些改变以阴阳干支和五行生克制化为根基， 并通过四课向三传转化，而三传又对应简单卦象中的三爻——正如《伦理经》所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”因此也， 仅凭这“三”即可通达万事万物；具体而言，更多、一更多对应初爻，二爻对应中位，三爻对应末位，以三段论证法结合天时、地利、人和，实现万中求一之。后续章节还将进一步较深入探讨较大六虞完整的预测体系。
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