在奇门遁甲的布局完成之后 天盘之神、星曜、奇仪以及八门与地盘之宫位、卦星、奇仪和八门诸要素相互叠合，形成一种固定而又更多变的配对形式。由于此类配对形式在实际运算中呈现出极其丰富有的组合有可能， 古代简单学家遂依据其共同特征进行系统性的归纳，并赋予每一种典型组合以专有名称，从而构成了后世所谓的“格局”。
一、 格局之吉凶判定的根本原则
（一）三奇三吉门与吉星、吉神同列者视为较大吉
无疑，若在同一宫位中出现“三奇”（即乾坎艮三奇）、“三吉门”（即开、生、休三门）以及对应的吉星（如天冲、天辅等）和吉神（如青龙、朱雀），则该宫位整体呈现出一种显著的正向能量聚集状态，因而被断定为“较大吉”。此种格局之形成，不仅体现了五行相生相助之理，更彰显了天地人合一之和谐。
（二）非奇凶门与凶星同列者视为较大凶
相对比而言， 若宫位中出现“非奇”之星曜或“凶门”（如伤、死）并伴随凶星（如天梁、天枢），则该组合必然引起能量失衡，进而形成一种明显的不利信息，此时断言该宫位属“较大凶”。
（三）五行相生比和者视作祥瑞
更值得注意且令人感到惊奇的状况在于， 当用神所在宫位的五行属性能够对所测事务所在宫位之五行产生生扶作用时即所谓“五行相生”，此时不论是横向对比还是纵向解析，都应当断定其具有明显的祥瑞倾向。
（四）五行相克、 相冲、相刑、相害者视作不利
能够明显看出已然在全部有可能的五行交互关系中，若出现“相克”“相冲”“相刑”或“相害”的情形，则该交互必然引起能量冲突与阻滞，从而在判定时必须要将其归类为“不利”，亦即凶象。
（五）特别忌庚金克甲木之害
甲木被视为首领，而庚金恰恰是克制甲木之最最主要凶神。因而 无论是甲木所在宫位还是甲木所代表之事物，一旦遭遇庚金的直接压制，即可断言其必然陷入不利境地，此乃一条不可逾越的基本原则。
二、 横向对比：用神落宫与所测事务落宫之间的五行生克关系
在实际断局过程中，“横看”最主要指的是将用神所在之宫位与所测事务所在之宫位之间进行五行属性的直接对比。具体而言， 需要依照以下步骤进行：，总的来说...
- 先来看，对用神及事件分别确定其所属的天干或九星，并据此辨识其对应的五行属性；
- 紧接着，将两者各自落入的具体宫位对应到《河图洛书》中所标示之八卦方位，从而获取各个宫位固有的五行属性；
- 最后再来看，以“五行相生”为佳，以“五行相克”“冲”“刑”“害”为劣，综合判断两者之间是互惠互助还是互损互制。
举个例子， “日干克时干”即指日干所落之离九宫（金），克制时干所落之兑七宫（金），此种情况下便属“日干克时干”； 栓Q！ 再如“伤门克日干”则意味着伤门所在艮八宫（土）对日干所在坎一宫（水）形成克制关系，同样判定为不利。
三、 纵向解析：单一宫位内部因素的综合考察
在“竖看”层面上，需要对单个宮內包括天盘九星、地盘卦象、人元及各类神煞之间错综繁杂的关系进行系统性评估。具体而言， 可从以下几方面展开：
1. 天盘九星旺衰与地盘五行属性之交互
若天盘九星处于旺盛状态，而其对应之地盘宮属性能够提供给生扶，则称为“地盘生天盘”；反之，如乾六宮属金而天冲属木， 不地道。 则形成“地盘克天盘”。此种生克关系直接决定了该宮内整体气场是上扬还是下沉。
2. 八门与地盘五行之间的对应关系
以开门落于离九宮（火）为例， 其火性对金属性产生克制，即形成“火克金受制”；若开门落于艮八宮（金），则进入墓库之境，亦属不利；再如开门落于震宮，则表现为“门迫”。这一些细节皆需在断局时予以精准把握。
3. 十干间相互作用及格局采用条件
在十干之间， 还存在所谓“十干克应”的机制，即格局有没有符合采用条件；同时也，还须关注天地人神之间有没有呈现旺衰休囚等内部状态， 闹笑话。 以确保判断最终还是结果是具备全方位支撑。
4. 八神本身性质对格局作用于的十分沉关键性
虽说八神常常因自身属性而具备固定吉凶倾向， 举个例子白虎主凶，其所代表之伤孝服事项无论旺衰均带有负面信息，但仍需结合具体落宫情况进行综合评估，以免单纯依赖八神属性引起误判。
四、 其他辅助判准：时间段迅速缓慢与空间范围远近
在预测事件的持续发展速度及作用于范围时还必须要考虑阳遁与阴遁两较大体系对于“一”“八”“三”“四”以及“九”“二”“七”“六”等特定宮位所赋予的迅速缓慢属性。举个例子，在阳遁中，一、一八三四宮通常被视作近且迅速，而九二七六則象征遥远且迟缓；阴遁则正良好颠倒。除此之外“反吟”象征迅速推进，而“伏吟”则预示延迟。日格与时格倾向于迅速运行，而年格与月格则趋向迟缓，这一些时间段维度上的差异亦是判断吉凶不可或缺的一环，绝绝子！。
五、 综合评述与反思路径
在上述诸更多原则交织构成的较大框架下无论是横向对比还是纵向解析，都必须要坚持以“五行相生”为核心导向，以“五行相克”“冲”“刑”“害”为警戒信号，并在此基础上兼顾用神旺衰、月令节气以及空间范围时间段因素，实现对每一格局全方位、更多层次的。
因此也，这一些判定原则有没有应当促使我们进一步较深化对于奇门遁甲内部逻辑结构及其外部应用周边环境之间关联性的探究呢？答案能够明显看出已经呼之欲出——只有不断审视并完善这一些传统方式准绳，我们才能在现代化社会周边环境中更有效地继承并创崭新这一本源较深厚的国学宝库。