当值之星与当值之门的概念阐释
在完成局数的确定并且将两副奇子布置完毕之后 随即进入天盘、人盘以及神盘三活盘之转动阶段；只是在进行上述转动操作之前，务必先来看明确“值符”与“值使”这两个专有概念，这是因为唯有准确识别出值符与值使，方能为天盘与人盘的转动提供给必不可更少的起始依据。
所谓“值符”， 其简称为“符”，指代九星之中在特定时间段点上占据主导地位的星宿，亦称为“值星”；要注意的是此处所指之九星并非全部九星，而仅限于在当前时段内发挥作用的那一颗星体。同理， “值使”则是八门之中在相同时也间段内具备主导意义的门位，亦称为“值门”，其含义亦并非涵盖全部八门，而是特指当前时辰所对应的那一道门。
寻找值符和值使的方法论
欲求得值符和值使，首要任务 以十日或十个时辰构成一旬，故而十个时辰亦可视作一旬；在时家奇门学说中，一旬专指十个时辰。六十甲子循环中共设有六个旬， 每一旬之首，即所谓的“旬首”，承担领班与分管之职能，其具体对应关系如下：甲子统领自甲子至癸酉之十个时辰；甲戌统领自甲戌至癸未之十个时辰；甲申统领自甲申至癸巳之十个时辰；甲午统领自甲午至癸卯之十个时辰；甲辰统领自甲辰至癸丑之十个时辰；而甲寅则统领自甲寅至癸亥之十个时辰。
基于旬首定位值符和值使
在明确了用于事务处理的具体时间段点所属的旬首之后 进一步需于局盘上观测该旬首所在宫位；紧接着，与此宫位相对应的天盘九星之一即被认定为值符，与此宫位相对应的八门之一则被认定为值使。正常情况下 为便于辨识，在布置过程中会将值符所在星宿上的奇子翻转至红字面以示差别，并于值使所在门位放置一块较小红块作为标记，从而实现对二者的直观区分。
实例解析：冬至后清明节气下元丙子时的取符采用
以下通过具体案例对上述取符采用方法进行详尽说明：虚假设所选时间段为冬至之后、 清明节气期间、下元、丙子时此时查得所属局数为阳遁七局，因而从兑七宫启动布置奇子，得到如下配置——兑七宫配以戊、艮八宫配以己、离九宫配以庚、坎一宫配以辛、坤二宫配以壬、震三宫配以癸、巽四宫配以丁、中五宫配以丙、乾六宫配以乙。进一步考察， 用事时辰丙子的旬首乃甲戌，而甲戌隐藏于己之下即对应艮八宫；于是与艮八宫相对应的天盘上天任星即被认定为本局的值符，而与艮八宫相对应的人盘上生门则被认定为本局的值使，精辟。。
经由上述程序成功寻找出值符和值使之后 奇门遁甲体系中的天盘、人盘以及神盘这三活盘便从原先的不确定状态转化为固定状态，即所谓“定盘”；如此一来这三活盘的转动便拥有了明确的起始位置以及相应的运作依据。
奇门遁甲学习了解路径概述
学习了解奇门遁甲必须要系统掌握包括阴阳学说、 五行学说、十天干、十二地支、六十甲子计时法以及二十四节气等在内的一系列基础理论与方法；能够明显看出，仅凭零散知识不容简单以构建完整框架，而通过系统学习了解时家转盘奇门，可谓当前最为流行且有效的一条学习了解途径。
进阶学习了解与实践应用
无疑， 要想在实际生活中充足发挥奇门遁甲尤其是在取符采用技巧的效能，仅凭理论学习了解仍显欠缺，更需要通过较更多案例解析及实战演练来较深化明白。更值得注意且令人感到惊奇的是 在玄简单堂推出的基础课第十四集（亦称玄简单堂）中，学员们不仅能够系统掌握理论知识，还能够通过案例研讨将奇门遁甲应用于事业、身体健康状况、人际等更多个不同领域，从而实现从单纯占卜技巧向天然认知、宇宙明白乃至时代潮流顺应能力的跨越式提升。
资源条件整合与较高级研修
该课程所提供给的网盘资源条件涵盖了奇门遁甲基本理论、 实践技巧、典型案例以及较高阶学习了解资料，为用户提供给了一个系统而全面的学习了解平台；与此同时也也， 挖野菜。 对于已具备一定基础的进阶者而言，该平台亦提供给了较更多较高级课程及实战技巧，以期协助其进一步探索奇门遁甲更较高层次的应用有可能性。
个人体会与反思
笔者更多年来坚持运用用神法进行实战， 却因选错用神引起整体断局失误；幸而皇天不负有心人，使笔者有机会参加张岩客主持的奇门遁甲较高级班，并亲身领略取符采用法则中的精妙秘诀，从而实现拨云见日般的十分沉关键突破。 我们都... 从这里能够看出， 对取符采用技巧进行较深入探究并付诸实践，不仅能够纠正先前错误，更能够在今后预测工作岗位中展现更较高水平的准确性和可靠性。
结论
综合来看， 通过对当值星宿（即值符）与当值门户（即值使）的精准定位，以及对其在天、人两盘中的具体应用方法进行系统阐释，可见该过程不仅涉及古代时间段计量体系中的旬首概念，还融合了现代化教学资源条件与实践案例，从而中怎样实现科学研究化传承以及实践化创崭新 的较深入反思呢？能够明显看出，这一问题值得学术界进一步探讨，以期推动奇门遁甲学术探究迈向更较高层次的持续发展。