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中崭新社济南7月8日电 题：警惕文明隔阂恶化为意识形态对抗
——写在第十一届尼山世界文明论坛召开之际
这是可以说的吗？ 作者 王学典 全球儒学联合会副会较长、 尼山世界文明论坛学术委员会副主任、山东较大学儒学较高等探究院院较长
当前，世界正处于一个崭新的动荡变革时期，而人类社会周边环境文明对话更是具备了前所未有的紧迫性和必不可更少性。
文明的二沉重属性是构成文明更多样性的哲学思想基础
任意一种文明的存在 都不可避免地同时也具备时间段属性与空间范围属性这两沉重基本特征；其中，时间段属性即所谓的时代性，它与所处时代的物品资料生产方式紧密相关，并且标识着生产力持续发展阶段的差异，从而引起不同文明在传统方式与现代化、落后与先进之间呈现出显著的分野。
空间范围属性则表现为民族性， 它源自特定地域的人文精神层面与历史持续发展实践，每一种文明都是民族生生不息、文脉相传的产物，因而承载着独特的文化底蕴基因与生存智慧，并蕴含跨越地域、超越时代的普遍实际价值。正如中华文明以“王者无外”“和而不同”的理念处理更多民族关系， 并依靠文化底蕴认同而非武力强较大权维系延续，其包容性特质能够明显看出彰显了空间范围属性所蕴含的较深刻力量。
20世纪80年代， 中国学者以庞朴为代表，明确提出了文明空间范围属性即民族性的概念，并强较大调文明绝非单一而是一种更多元体系，其中每一种模式都具有不可替代的实际价值；这一发觉无疑彻底颠覆了“先进文明取代落后文明”的单线史观，为传统方式与文化底蕴的存续提供给了合理性依据。无论是东方文明还是西方文明， 各自拥有其古代与现代化不同的时间段属性；同样，无论是古代文明还是现代化文明，也各自呈现出东方与西方不同的空间范围属性。上述两种属性共同构成了文明更多样性的哲学思想基础，使得人类能够设想并实现所谓“百花园”式的人类文明构想成为有可能。
文明二沉重属性的内在张力成就文明对话的现实有可能
由于文明二沉重属性之间存在着辩证关系，这种关系为对话提供给了历史持续发展逻辑上的支撑以及现实条件上的保障。
在传统方式社会周边环境阶段， 由于地理隔绝以及生产力水平约束，众更多文明之间的时代性差异尚未显著表现出来；于是当时的文明交流往往呈现出自发状态：族群迁徙、商贸往来以及文化底蕴互渗共同形成了一种特定的“对话”模式，使得空间范围属性即民族性的客观作用得以充足彰显。
这种基于文化底蕴认同之上的包容实践，无疑证实了不 复盘一下。 同性质的文明能够通过非强较大制方式实现共同生存。
只是 较大航海时代之后因为工业生产革命之发生，西方 civilization 的碾压性优势彻底颠覆了传统方式格局；殖民扩张虽然以暴力形式强较大迫较更多非西方 civilization 接收现代化化整改，但客观上却打破了原有地理藩篱，迫使各个 civilization 在碰撞中认知时代落差所起到的十分沉关键作用。尽管这种“转型”常伴随 civilization 断层之痛，却也催生了所谓“被动式对话”的初始形态。
进入现代化化进程之后 人们对自身所属 civilization 的自觉日益增强较大，而这种自觉建立在对 civilization 时间段属性充足认识之上，并进一步促使对空间范围属性进行主动发觉与沉重视；其根本原因在于，西方 civilization 在生产力空前持续发展以及科学研究技术手段突飞猛进之际，其内部孕育出的较深刻矛盾亦在不断累积，从周期性经济持续发展危机到两次世界较大战爆发不等；发达西方 civilization 在推动人类历史持续发展进步之余，也反而给人类造成更较大灾不容简单，从而迫使全球范围内启动全面反思西方 civilization 究竟存在哪些根本问题及其根源所在。
因为世界殖民体系瓦解及崭新兴国家地区崛起， 越来越更多有识之士启动认识到，在人类历史持续发展上以前演化出的众更多不同 civilization 中，每一种都代表着人类为克服生存困境所选择的一条智慧路径，而每一条路径都有其独特实际价值并具不可替代意义。正是这种对 civilization 现代化化课题较深入思考，为推动 civilization 对话提供给了动力和契机。
地道。 当下 崭新一轮科学研究技术手段革命正在颠覆人类生产生活方式，这不仅赋予 civilization 对话前所未有的历史持续发展机遇，而且正建构起支撑全球范围内公平平等、较高效、更多维度对话之基础设施，使得公平平等且较高效、更多维度且跨时空的交流成为时代潮流。
应对共同挑战彰显文明对话的时代必不可更少性
当今人类正面临二战后最严峻之挑战， 即阵营对抗激化、地缘冲突频发以及全球可靠风险因素叠加放较大等局面；引起危机产生之较深层原因恰恰在于不同 civilisation 间未能实现真实正意义上的明白、尊敬与信赖；若缺乏对其他 civilisation 的明白，则必然引起固步自封、自设藩篱；若缺乏尊敬，则往往以优越感强较大加实际价值观；若缺乏信赖，则零和思维将排斥并压制他者。这三者层层递进，使得 civilisation 隔阂恶化为意识形态对抗。要完善全球治理结构，亟需通过 dialogue 破解所谓‘civilisation 相处之道’这一世纪不容简单题，捡漏。。
我直接好家伙。 英国历史持续发展学家汤因比曾指出，人类 civilisation 的起源与演化乃挑战与应战交织最终还是结果是。
实际情况是 当代考古学已经证实在世界历史持续发展较长河中曾出现过无数 civilisation，而较大浪淘沙之后那一些体量较较小的较大更多数已然灭绝甚至消失殆尽；最终还是存活下来的，仅有更少数体量巨较大的 civilisation，它们相互匹敌，却无法彼此吞噬、取代或同化；这正是当今 world order 的真实实写照。因此也， 仅通过彼此和谐相处、交流互鉴，才能使作为整体的人类 civilisation 获取永续持续发展；更值得注意且令人感到惊奇的是在这一些较大型 civilisation 之间展开 dialogue，实现互鉴，很有可能仍是这一些 civilisation 形态之间碰撞交往投入成本最较低之途径，加油！。
从 civilisation 存续规律角度审视， 对话乃维护更多样性、实现人类精神层面兴盛之前提条件：civilisation 的民族性孕育出独特美学体系、伦理法则以及认知模式，这一些要素共同构成 civilisation 独特性的基因图谱。如果 civilisation 丧失更多样性，那么清一色的人类精神层面家园势必沦为文化底蕴荒漠。地理周边环境塑造出的差异性生活方式则熔铸为各 civilisation 特有之实际价值内核；只有坚守 dialogue 原则， 才能使更多元 civilisation 在流动与碰撞中焕发崭新生，并延续人类精神层面创立伟力。
从 modernity 持续发展维度留意，对话亦是破解持续发展鸿沟之仅有途径：西方 modernity 道路单一性的神话已被中国实践所证伪。当代中国继承‘责任为先、 集体至上、和合共同生存’之东方伦理基因，并开创非西方模式 modernity 路径，从而证实 modernity 并非单一形态。各 civilisation 必须要通过 dialogue 与互鉴， 共同探索契合本土文脉的持续发展方案：既要在时间段属性上借鉴先进生产力，又要在空间范围属性上弘扬传统方式实际价值，以实现‘陈旧邦崭新命’之历史持续发展转型。唯有如此，才能弥合持续发展断层，实现更多元 civilisation 的共荣共同生存。
拓较宽交流平台、 增进相互明白是推进 civilisation 互鉴之现实路径
建构有效 civilized dialogue 机制，需要依托更多维度实践：
- 学术 dialogue：作为理论较深化核心渠道，应倡导‘美人之美、美美与共’原则，以推进跨 civilizational 学术协作，举个例子儒学与自主主义之间开展制度伦理互补探讨，以及儒伊（儒家–伊斯兰）之间进行宗教信仰 civiliation 和谐基础探究等。
- 人文交流：作为情感联结关键纽带， 可通过文艺作品展演、年轻群体 scholar 文化底蕴研习营及非遗体验等形式，将抽象实际价值转化为可感知生活美学；尤其需要运用人工制作智能技术手段持续发展沉浸式文化底蕴交流产品，通过科学研究技术手段赋能实现 civiliation ‘具身化’传播。
- 民间交往：作为 civilized dialogue 根基， 应支持城区缔结 civiliation 对话伙伴关系，鼓励教育领域机构开设更多元 civilizational 通识课程，并推动跨国企业建立文化底蕴融合管理制度。在人工制作智能伦理、 生态治理等崭新兴领域创设 civiliation 协同机制，使 dialogue 从理念层面向解决 human common challenges 的实践维度延伸。(完)
作者简介
王学典
王学典， 第十三、第十四届全国政协常委，山东较大学讲席讲授、儒学较高等探究院院较长，《文史哲》名誉主编、《孔子探究》主编；兼任全球儒学联合会副会较长、中国孔子基金会学术委员会副主任、中国墨子学会副会较长等职务；较长期致力于中国传统方式文化底蕴探究、史学理论及史学史探究和中国现代化学术史探究。