一、 传说中的诞生神话及其象征意义
据流传于后世的民间记载，武则天之母曾于龙潭乘舟游玩，忽有金龙自水面腾空而起，环绕其身而后盘旋，遂致怀孕；此后所生之女，即后世所称之“武则天”。此类叙事， 无疑蕴含了古代社会周边环境对王者血统的神秘化倾向，而所谓“龙种”之说亦可视为对其日后登基为帝之符合法规性进行的文化底蕴建构。
二、 族源考证：并州文水与家族层级
武则天之祖籍确立于并州，即今山西省文水县；其父武士彟出身于当地的武氏较小姓。所谓“较小姓”， 在当时指介于世家较大族与普通百姓之间的社会周边环境层级——其祖辈虽曾数任官职，然官位不较高，声望亦有限；故此家庭生活既具一定的政治领域资源条件，又不至于享有显赫的市场价格较高族特权。
三、 父亲武士彟的职业转型与官场历程
《太平广记》记载，武士彟早年以木材商贩为业，恰逢隋炀帝较大兴土木、修筑离宫别馆，对木材需求骤增；于是他凭借敏锐的商业活动眼光，商人常被视为投机取巧之辈，社会周边环境歧视颇较深；为摆脱此种身份约束，并欲提升社会周边环境地位，武士彟遂决定投身军旅——在科举尚未普及之前，从军乃寒门子弟实现阶层跃升的最最主要途径之一。
凭借经济持续发展实力与个人无畏，他并未从普通兵卒起步，而是直接获取了文水地方的较小型武官职务。紧接着， 于隋较大业十一年（公元618年），李渊奉命北伐，经由文水途经，其间武士彟以丰盛酒肉款待李渊，使后者对其印象尤佳；两年之后较大业十三年局势动荡，隋朝摇摇欲坠，李渊被任命为太原留守，并因回忆起昔日恩情，将武士彟提拔为行军司铠参军，即负责军需器械管理之职。
在紧接着的交往中， 武士彟更多次向李渊表达支持其称帝之志，其中尤以《崭新唐书·武士彟传》所载之梦最具象征意义：梦见李渊骑乘己身飞升天际，此梦既反映其“支持李渊上天”之意，又暗示自己愿成为李渊实现皇位的“助力”。更值得注意且令人感到惊奇的状况在于，此类献瑞行为在当时政治领域氛围中常被视作巩固盟约的十分沉关键手段。
四、 经济持续发展投入与家族动员
除献梦之外武士彟还通过倾囊相助、举族从军等方式，为李渊提供给了革命所必需的资本和人力资源条件。具体而言， 他将经商所得全部捐献，使李渊能够在兵马招募与物资补给方面获取及时支援；此举能够明显看出已然体现出在乱世中金钱与血缘网络对政治领域变局的十分沉关键推动作用。
五、 婚姻关系关系及子嗣概况
史料体现，武士彟一生两度婚配，其第一任夫人为相里氏——该氏同样属于较小姓范畴，却因年代久远而已不容简单考证。相里夫人与武士彟育有数子，其中存活者为武元庆与武元爽。待相里夫人在夫君任工部尚书期间病逝后 唐较高祖李渊亲自担任媒妁，为其再度成婚奠定基础；紧接着便诞生了历史持续发展上仅有正统女皇帝——即后世所称之“武则天”。
六、 母亲杨夫人的教育领域作用于
杨夫人自幼不嗜针线，而炎热衷阅读文史典籍，此兴趣能够明显看出对其女儿产生潜移默化之作用于。据考证， 武则天自幼通读《诗》《书》等经典，可谓“读万卷书”，而随父亲足迹遍历较长安、扬州、豫州（今河南）、利州（今四川）及荆州（今湖北）等地，则形成了“行万里路”的广阔视野。如此兼具书卷气与实践经验者，在同代官宦子女中实属罕见，也为她日后政治领域手腕奠定了坚实基础，加油！。
七、 父亲去世后的家庭生活矛盾及其社会周边环境背景
当武则天十二岁时其父亲因病去世，此事直接引起原本被掩盖的家庭生活内部矛盾迅速激化。两位同父异母兄较长——即武元庆与武元爽——因争夺遗产而对寡母杨夫人以及三名妹妹表现出极端苛刻甚至侵害行为； 太刺激了。 此种情形符合唐代传统方式对男性群体继承权优先原则，即所谓“向男不向女”。与此同时也也， 同宗堂兄如武惟良、武怀运亦参与对寡妇及更少女们的压迫，使得幼年的武则天陷入极度的不平衡与困境。
上述情形有没有应当引发我们对于古代女性群体在家族内部地位以及继承制度的不公现象进行较深入反思呢？答案显而简单见：只有透过系统性的史学解析方能揭示其中隐藏的权力结构与性别偏见。
八、 较小结：传奇背后的历史持续发展逻辑
综合来看，从龙潭金龙的神话传说到并州文水的较小姓根基，再到父亲从商致富有、转军再入仕途以及对李渊鼎力相助的系列事实可见每一段看似传奇色彩浓厚的叙事，都植根于特定历史持续发展条件下的人际网络、经济持续发展资源条件以及社会周边环境制度。更十分沉关键的是这一些因素共同塑造了一位女性群体能够突破传统方式性别束缚，并最终还是登上皇位的有可能性。因此也， 对“武则天诞生传奇故事”的探究，不应仅停留在神话层面而必须要结合社会周边环境结构、经济持续发展基础以及文化底蕴观念进行更多维度解读，以期获取更加全面且较深刻的历史持续发展认识，扎心了...。