在公元前278年的五月初五这一天 屈原伫立于汨罗江畔，江水如墨，暮色苍茫，此时的他满怀悲愤与绝望。要注意的是 这一幕发生之时江水波涛汹涌，仿佛在为这位伟较大的炎热爱国诗人送行，而此后每到端午，人们便以粽叶寄哀思，以龙舟祭忠魂，那一缕千年的精神层面始终奔涌不息，化作江河永恒的诗篇。
屈原投江后的传说
一般觉得， 《招魂》一诗是为招楚怀王的魂而作，但亦有另一种说法觉得其是为招屈原的魂。根据《招魂》最后再来看一句话“魂兮归来 哀江南”，这是这是因为楚国本来就地处江南，因此也特别强较大调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《招魂》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。实际情况是《招魂》的写作背景与屈原的投江自尽密切相关。
百姓的反应
了解屈原投江的消息后 百姓们纷纷放声较大哭，这种哭声被形容为如同河流般连绵不绝，表达了他们对屈原较深切的哀悼和怀念。同时也，为了纪念屈原，百姓们划着船只在江河中寻找他的遗体，这一举动无疑体现了人们对其的崇敬之情。
只是 在屈原投江后一个令人感到惊奇且耐人寻味的现象发生了：江中的鱼儿似乎变成了鬼，它们围绕着屈原的尸体，发出凄厉的哭声。这一些个鬼鱼仿佛在诉说着屈原的冤屈，让整个江面都充满了恐怖的气息。夜半时分，江边的居民被哭声惊醒，他们纷纷走出家门，只见江面上波涛汹涌，仿佛有无数冤魂在哭泣。
凄厉的哭声究竟是谁在江中哀嚎？
关于这凄厉的哭声，有更多种不同的阐述。有人觉得这是屈原的冤魂在游荡，他渴望得到人们的救赎。只是那一些个鱼鬼却将他紧紧缠住让他无法离开江水。 站在你的角度想... 直到有一天一位胆巨较大的年轻巧化人跳入江中，将屈原的尸体救起，才终于平息了这场诅咒。
能够明显看出已然 这一系列事件的发生并非偶然而是在特定的历史持续发展背景下形成的具有较深远作用于的文化底蕴现象。更值得注意且令人感到惊奇的状况在于， 这一些传说和故事不仅反映了人们对屈原的较深较深哀悼，也体现了人们对其精神层面遗产的继承与发扬。
为了拯救屈原的冤魂，人们启动寻找救赎之路。他们修建了屈原庙，供奉着他的神像，希望得到他的庇佑。这一举动无疑反映了人们对屈原的崇敬与纪念，同时也也反映了人们对于其精神层面实际价值的认可与追求，原来如此。。
屈原投江后发生的这一系列事件， 以及由此引发的各种传说和故事，无疑构成了一个丰富有而繁杂的文化底蕴现象。在当前这个过程中， 我们能够看到人们对于屈原这一历史持续发展人物的较深较深哀悼与崇敬，也能够看到人们对其精神层面遗产的继承与发扬。这一现象有没有应当引发我们对于中国传统方式文化底蕴中关于忠诚、炎热爱国主义以及个人实际价值实现等问题的较深入反思呢？