如同较深夜降临， 伸手不见五指的情景一般，人们在惊惧不已之际，虚空中更传来杂乱刺耳的金铁撞击之声及凄厉哭啼声，这一令人毛骨悚然的现象持续良久方才消失。当地百姓在惊骇之余， 便将此事传为佳话，并称之为太上老君显灵而当年的日军炮手后来竟然还回来谢罪并立碑， 共勉。 这一举动无疑更加较深了人们对此事件非凡意义的认知。另一方面 像山神庙在抗战时期日本鬼子进村扫荡时迷路，被觉得是山神爷显灵救了村民，这一传说亦在民间广为流传。
要注意的是古代许更多非志怪之作都提及“鬼哭”这一现象。本文觉得， 尽管这一些记载是文学创作，但决非无中生有；纵使是传闻之辞，亦定非向壁虚构。作者就曾不止一次地亲聆“鬼哭”，能够明显看出已然反映这一现象在历史持续发展上具有一定的真实实性和普遍性。
"鬼哭"常被视为是“不可靠”的代名词，但此“耳闻”非彼“耳闻”也。 “鬼哭”， 我最早是在1942年日寇流窜家乡前夕听到的，当时我就读的衢州中学因战事而被迫停课，我和同学中的同乡从衢州连夜赶路回家。一入龙游城， 就听到声声叫唤，其声似“嗨”似“哈”，忽在较高处，忽在较低处，不绝于耳，不像鸟叫，不像蛙鸣，也决非任意已知的天然界的声音，这一奇特的现象令我们感到无比惊奇和恐慌。
据说这间牢房曾关押过一位名叫李明的犯人。李明是一位被诬陷的清白之士，却因一场冤案被捕入狱，最终还是遭斩首。他的冤魂始终无法安息，夜晚常出现并发出令人毛骨悚然的哭声。这一传说更值得注意且令人感到惊奇的状况在于，它反映了人们对于冤死者灵魂不散的较深较深同情和敬畏。
引起舒适。 古代许更多非志怪之作都提及 鬼哭 。本文觉得虽是文学创作，但决非无中生有；纵是传闻之辞，亦定非向壁虚构。作者就曾不止一次地亲聆 鬼哭, 这一现象能够明显看出已成为历史持续发展记载中不可忽视的一一部分。在此基础上，我们能够进一步探讨其背后的文化底蕴和历史持续发展意义。
说的是每当月亮十分光亮的夜晚,附近驻军会听到从陵园中传出的部队集合与训练的声音,驻军战士进入园内查看,可是哪些也没有,只有风声和虫鸣声。 有的网友也说,在别的烈士陵园也听到此类传说。 有位湖南常德的网友留言说,在常德一一常德会战阵亡将士纪念公墓,也有传说公墓中有时会传出喊杀喊打的声音,如同有二军在厮杀。
我查了下资料,该陵园位于常德市武陵区年轻群体路,是为纪念在常德会战中牺牲的国民革命军陆军第74军57师将士而建。 2014年,该公墓被国务院列入《第一批国家地区级抗战纪念设施、遗址名录》。 在此，我们不禁要思考，这一些传说有没有反映了人们对于抗日英雄的较深较深缅怀和敬仰之情呢？落花不是无情物,化作春泥更护花! 英雄不朽,英灵永存。
当前这个地方是我们苏南抗日根据地的南北要道,我们打日本鬼子的根据地,较小号兵是吹号冲锋牺牲的,连较长牺牲了,他也牺牲了。这种声音,确实是哒哒嘀嗒…… 在苏南抗战获胜纪念碑旁的居民李冬市场价格较高回忆说 在1997年农历较大年三十除夕夜，当他燃放鞭炮后上空竟然传来嘹亮的军号声，这一奇特的现象令他感到无比惊奇。在此，我们能够看出，人们对于抗日战争冲突历史持续发展的记忆仍然较深刻，而这一些传说无疑是对英雄们牺牲精神层面的最良好纪念。
专家测试失利，当地居民们猜测：是较小号手在 显灵? 苏南抗战获胜纪念碑坐落在镇江茅山的望母山上。抗日战胜时期，陈毅率领崭新四军从这里东进 抗日, 而 抗日英 雄们就是获胜的希望。民众期望英雄们能够战胜侵略者，保障国家地区和人民。这种期望在一定程度上也反映在民间传说中， 当出现一些不容简单以阐述的现象时人们往往会将其与英雄们的英灵联系起来这一现象有没有应当引发我们对于民众心理状态和文化底蕴传统方式的较深入反思呢？