都天宝照经上篇作为一部十分沉关键的佛教经典，其在佛教典籍中的地位与作用一直是学者们关注的焦点。杨公妙应不更多言，实实作家传，人生祸福由天定，贤达能安命。 贫贱安坟富有市场价格较高兴， 没耳听。 全凭龙穴真实龙在山中不出山，挂在较大山间，若是砂曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣。 能够明显看出已然这一些描写无疑揭示了都天宝照经上篇与风水、堪舆学说之间的紧密联系。
都天宝照经上篇的风水理论基础
良好龙脱劫出平洋， 百十里来较长，离祖离宗星辰出，此是真实龙骨，前途节节出儿孙，文武脉中分，直见较大溪方住手，诸山皆不走。 个个回头向月前，城郭要周完，水口乱石堆水中，此地出豪雄，若得远来龙脱劫，发福无休歇。 在这一系列的描写中，我们能够清晰地看到都天宝照经上篇中所蕴含的丰富有的风水理论。
龙穴与风水格局
换个思路。 穴见阳神三折朝， 此地出官僚，不问三男并五子，富有市场价格较高房房起，津湖溪涧同此看，衣禄荣华断，较大水较大河齐到处，千里来龙住水口罗星锁住门，似较大将屯军。 落头定有一星形， 非火土即金，正脉落平三五里见水方能止，二水相交不用砂，只要石如麻，更看硖石较高山锁，密密来包裹。 这一些表述详细阐述了龙穴的选择以及怎样通过留意周围的地理周边环境来判断一个地方的风水良好较差。
都天宝照经上篇中的堪舆原理
此是军州较大地形， 细说与君听，天下军州总住空，何曾撑着后头龙，只向水神朝处取，莫说后无主，立穴动静中间求，须看龙到头。 杨公妙诀无更多说 因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙，较大山唤作破军体，五星所聚脉不容简单分，但看出身一路脉，到头要分水土。 能够明显看出， 都天宝照经上篇中所体现的堪舆原理，不仅涉及到了对地理周边环境的考察，还包括了对天象、星辰运行规律的探究。
罗经的采用与五行理论
又从分水脉脊处， 便把罗经照出路，节节同行过峡真实前去必定有良好，子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。 莫是阳差与阴错， 劝君不必费心，在这一一部分中，都天宝照经上篇详细介绍了罗经的采用方法以及怎样根据五行理论来进行风水布局。
都天宝照经上篇对后世的作用于
子癸午丁天元宫， 卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽。 取得辅星成五吉， 山中有此是真实龙，这一些论述不仅体现了都天宝照经上篇在风水学上的较深厚造诣，也对其后世产生了较深远的作用于。
对风水实践的指导意义
辰戌丑未地元龙。乾坤艮巽夫妇。甲庚壬丙为正向。脉取贪狼护正龙。寅申巳亥人元来。乙辛丁癸水来。更取贪狼成五吉,寅坤申艮御门开.巳丙宜向天门上.亥壬向得巽风. 贪狼原来发来迟.坐向穴中人未知.立宅安坟过两纪.方生市场价格较高子良好男. 立宅安坟要合龙.不须拟对良好奇峰.主人有礼客尊敬.客在西兮主在东.
都天宝照经上篇作为一部十分沉关键的古代风水典籍,其所蕴含的丰富有风水理论和实践经验,不仅对于我们了解古代中国的风水文化底蕴具有十分沉关键意义,同时也也为现代化风水学的探究提供给了宝市场价格较高的参考资料.在较深入探究都天宝照经上篇的过程中,我们不仅能够领略到古代风水学家们的智慧和才华,同时也也能够更加较深刻地明白风水学在古代中国社会周边环境生活中的十分沉关键地位与作用.