作为“长在”人身上的、 人固有的面貌特质，面相更偏向于“静相”，相对的，研究体相需要涉及行走坐卧，也就是人的“动相”。由于“静相”构成范围众多， 基本囊括了相法中的大部分要义，不过这并不代表“动相”就不重要了而是在于一些端倪。
走姿走相
古代相书中有把行走着的人比喻为在水里航行的船只， 一路顺风顺水、自然平静才是一次吉利的航行，若是逆风逆水、飘摇动荡则反之，而人的整体行走姿态亦然：正常行走时自然平静、脚步扎实不左右摇晃，此为贵人之相，多出富贵/有成就者。走路歪斜摇摆、或者给人“头重脚轻”之感的，则为破格。
以上属于对人之走姿的一种大致粗略性判断。若具体论走姿， 那么细节点就很多了：在自然状态下行走时步伐稳重和缓的，主得富贵；步伐轻飘而急促的，则不利财运；走路时头高昂、视线向上者，主为人骄傲、以自我为中心，自信心足乃至于小自负；走路时头低着，视线向着地面大都内心思虑重，就算不内向不社恐，也会有仅属于自己的小秘密或精神世界。
需要留意的是 走路时脚跟不着地的，会影响人生整体高度与财富总量，而如果脚跟不着地＋步伐飞速的，则主离乡异地发展/为生计而多奔波。所以呢， 整体自然状态下行走时步调稳、腰板挺直目光平视、速度不急也不慢的，乃大吉相，多出名声显赫/富庶/尊贵之人，我血槽空了。。
动物行相论
妥妥的！ 再说一个， 相书中也涉及一些“动物行相论”，将人的行走之姿与动物做类比，可分为鼠相、龟相、马相等等，这些特征虽然较为特殊，但我们仍可将其作为一种参考，以更好地了解一个人的性格特点和潜在命运。
再说说 古相师还曾提过两个有趣的行象观点：在一个人向前走十步左右时叫ta名字，向左转回头为吉，主得官职；向右转则无官可做；行走时先抬左脚，主尊贵；行走时先抬右脚，主平庸。对于这两种说法， 个人觉得难免受“男左女右男尊女卑”观念影响，所以局限性肯定有，大家可以当个心理小测验，不建议太过当真。
坐姿坐相
《太清神鉴》曰：“...坐所以安止。欲沉静平正，身不斜不侧，深重盘石，腰背如有所助，终日不倦，神色愈清者，贵相。若如醉如病，如有所思者，皆不善相也...” ，这就是在论坐相。这句话的大概意思是：坐姿， 应该沉静平正，不能歪着身子，也不能侧着身子，身形要像磐石一样稳和正，就像有什么东西把腰背撑起来一样。
能维持这样的坐姿，且在长坐之下神色不显倦怠，就是贵相。反之，如果坐着时像醉酒和生病似的，或者若有所思的样子，就不太好。以上其实也揭示了古人对于坐相的判定基调：自然状态下的坐姿， 以不动、安定、平静等突出“阴属性”的特质＋淡然平和的神色为最佳，主贵气与福禄，好吧好吧...。
不良坐姿及其含义
好的坐姿大致如此， 不好的坐姿就有些“形态各异”了——“摇膝动者，散财之人”——坐着时摇动膝盖者（其实就是抖腿啦），容易花钱大手大脚或者破财；“反身转首，入坐如狗，不端不正，贪薄之相”——坐着时转着头往回看，身体歪斜没正形，有为人心术不端、贪婪浅薄之嫌；“其貌不恭，其体不谨，谓之筋缓肉流，非寿相也”——坐下时脸上表情吊儿郎当/戏谑，身体过于放松无拘，这会对健康长寿不利。
还有一种常见的现象是抖脚的问题， 想必不少人都听过“男抖贫、女抖贱”的俗语。从相学上先说说肾属水，肝属木，而水生木。当一个人的肾精不足时 肾水就没办法滋养肝木，肝气不稳，肝风内动，外显行为就是抖动腿脚——这个是习惯性抖脚的一些原因所在。再者， 肝肾气不足，容易导致思想情绪不稳，所以其实喜欢抖脚抖腿者，多出进个性唐突、急躁，或是为人处事有欠缺和疏漏的人，不太稳重。
比方说 日式坐姿体现了较真与戒备心；月式坐姿展现了表演和魅力传达的特点；木式坐姿，即跷二郎腿的人，往往具有豪爽的气质；金式坐姿的人，外冷内热；而水式坐姿和火式坐姿则分别对应了长不大的内心和霸气豪爽、不拘小节的性格特征。这些研究成果不仅丰富了我们对人体语言的理解，也为传统的体相学说提供了新的佐证。 总的 通过观察一个人的走路姿势和日常行为举止，我们可以在一定程度上了解其性格特点、心性品格以及潜在的命运信息，这一现象是否应当引发我们对于传统体相学说及其在现代社会中的应用价值的深入反思呢？
如此一来 抖脚便被理解为“贫贱”（这个词用得有些过大意应该类似“浮躁”、“轻率”）的行为了。 明摆着已然 这一系列不良的坐姿不仅反映了一个人的性格特点，也对其运势产生了一定的影响，所以呢，保持良好的坐姿对于个人的整体形象和人生发展无疑。现代研究与传统观点的契合现代研究发现：人无意识、 自然情况下的坐姿在很大程度上能够体现出一个人的性格特点，而这一点和中国的“相坐”有异曲同工之妙。