无中生有
"无中生有"这一概念在网络上通常指的是凭空捏造或虚构事实只是在易学领域中，它却有着截然不同的含义，即善于探寻隐含的信息，洞察事物的本质，而非仅仅停留于表面现象的观察。六爻卦仅有有限的六个爻和地支六亲为六神等有形的字面信息，而实际上，还有大量无形的信息蕴含其中。显然已然许多人因为沉迷于表面的热闹而忽略了这些隐含的信息，因此，他们往往只能看到简单、表面的信息，而无法深入理解事物的本质。
"无中生有"基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从这三个方面分述之：
（1）伏神式
记住... 历来对于伏神有两种取法，一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦一以坤卦为伏神之类。我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考，所采用的方法亦是在此基础上的综合运用。
伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用，但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在"缺用寻伏"的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义，这种方法影响比较大，故为多数人所常用。在实际应用中，伏神的意义远不止于此，它可以作为一种寻隐象的方法，不论是否缺用神，只需在所需要的爻下面寻伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏，最早的六爻筮书《火珠琳》中已有此说"又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。"又如"官鬼伏官，小人作难。"即指卦中虽有官鬼出现，也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。由此可见，伏神的应用范围远超乎"缺用寻伏"的局限。
拭目以待。 这种方法在《断易大全》和《断易天机》以及《易隐》等书中皆有不同程度的介绍，如《易隐》中说："如复之谦卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也。古人探幽测隐但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影失。"我们知道，复卦的三爻四爻都是兄弟爻，但仍然可以在世爻下面去"钓"出兄弟来可见在此也不是因为缺了兄弟才去查伏神的。其实六爻皆是飞神，爻爻均可寻伏。伏神的信息随六个爻的用神座标变换而变换，无论是世爻应爻动爻用神之爻，都可以通过它的伏神来观察有关的隐象。
在分析伏神时我们我们还需考虑所伏的纳音是什么这样的话，你所看到的卦象视野可以开阔许多。信息之说贵在联系，联系之妙，非止在于已经出现信号，其隐象其实早已森森列列，"一半烟遮，一半云埋"，只看你善察与否。
比如卦中已有财，用神下又伏财，则可察知他除了有现金以外存款折上也有多少多少数字。在婚姻卦中，已出现子孙爻，在应爻下又伏藏子孙则说明对方已有孩子。如此等等，本来表面上是看不到会什么情况的，但是当我们运用了广义的伏神方法再去看卦时就可以发现："那人却在灯火阑珊处"了！
（2）变出式
大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个交全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动，把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了"两派"，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。我看过一本六交函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评"变卦标出派"，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。
标出变卦的好处可以使我们发现因为动交所带出的其他爻变的信息。"一石激起千层浪"，我们所看到的不应该只是动爻这"一石"，还要看到所带发的其它几个爻的"千层浪"。此即变出式的"无中生有"方式。 拉倒吧... 比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后就发现在其他爻中"变"出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店：
玄 父 0 卯 、、 子官 白 兄 、 巳 世 、 戍子 腾 子 、、未 （酉） 、、 申才 勾 兄 、、午 （下卦没有动爻，故不必写出变卦） 朱 子 、 辰 应 龙 父 、、寅
这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是因为父爻发动之后外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。"牵一发而动身"，世界上的事往往如此。所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这"未"字还不是静未一个！
由此我们可以悟及“变出式”的真正妙用。“窍”贵在悟，悟出个“柳暗花明”，才能进人“又一村”的境界。
(3)关系式
我们谈论象，就是摆关系，从本质上看, 分析就是分析;关系, 有字面上的, 明的有大量暗的关系。 比如占住宅，《卜筮正宗》里就用“关系;来, 就巳知而推未知: “合二;为门冲二;为路, ; 中不必明现冲合, 且如天风垢, 二;辛亥水为宅, 寅与亥合, 以寅为门;巳亥相冲, 以巳为路,; 内本无寅巳二;姤属金, 以寅木为财, 巳火,为鬼, 寅为财,即是门利, 巳,为鬼,即是路不吉也。”这里虽然; 中没有寅巳二, 因为有亥 的宅就以亥 为座标, 按其冲合关系而“无中生 有”地出一扇门和一条路。 在另一段又写道: “门路与日辰隔断,偏曲往来宅 “隔”的情况。 这样的话,我们如果想测知你那女朋友 的衣服买 了多少钱只要 看生应 的那一 是会 么不必 在出现 ,然后以断 之价值 。 有时 候信息 虽然不现你也将它虚设 着但到值 支之时 日就出现了所以 虚设 不是 子虚乌 有而 是到 时就 有或者 是本来 就有只是 要你 用所 “系法 ”使 它显 象出来这一 象是否应当引发 我们对于 易学深层意蕴 的深入反思呢 ?