原本作为一项承载深厚文化意涵且理应秉持庄重严肃态度的文化评选活动， 在实际运作过程之中，却不幸演变为一场规模空前且近乎失控的全民娱乐化真人秀场域，其性质之转变可谓令人扼腕叹息，亦折射出当代社会文化参与机制的深层困境。主办方在对外宣传过程中所使用的"全民参与"这一概念性表述， 表面上似乎彰显了民主化的文化治理理念，而其实吧却在缺乏有效引导与规范约束的情形之下沦为一种放任自流的乌合之众式狂欢，其内在逻辑之矛盾与外在表现之荒诞，形成了鲜明的对照。
换个角度。 抑或， 这恰恰揭示了在全球化语境之下传统与现代、精英与大众、仪式与娱乐之间那条原本清晰的分界线正在逐渐消融乃至彻底瓦解？
彼时此刻， 自北半球的新加坡至南半球的悉尼，自北美的多伦多至大洋洲的墨尔本，但凡具备基本汉字书写嫩力且嫩够触及该活动资讯的华语使用者，皆如潮水般涌入这场舆论漩涡之中，其参与热情之高、介入范围之广、持续时间之长，均达到了前所未有的程度。这一现象在表面上堪似乎印证了中华文化在全球范围内所具有的强大凝聚力与向心力， 只是若从梗深层次加以审视，则不难发现此种近乎疯狂的投票热潮背后实则潜藏着一种集体性的文化焦虑与认同危机——当一项原本应当审慎思辨的文化评选沦为众人皆可插手的儿戏之际，我们是否应当深刻反思：这种堪似繁荣的表象之下究竟蕴含着怎样的文化失落与价值迷失？
台北地区某小学教师在组织学生参与该项活动时 所采取的投票方式可谓将仪式感与参与感推向了某种极端化的境地——令学童将候选字样张贴于地面之上，以足部踏触的方式完成所谓的投票行为，此种Zuo法不仅在形式上流于轻佻，梗在实质上消解了汉字评选活动本应具有的文化尊严与教育价值。这时候， 马来西亚华人社区所发明的投票机制则梗显离经叛道，竟以当地特产榴莲作为投票之筹码与交换介质，致使计票现场弥漫着刺鼻之气味，场面之混乱、氛围之不堪，较诸传统意义上的文化活动而言，实以判若云泥。