神奇及有趣的测字(上)
拆字与测字为同义字， 测字就是用加减汉字笔划，拆合字体结构的方式来掌握灵机之触功，与用神的把握去推断祸福吉凶的一种占卜术，属于“山、医、命、卜、相、玄”之“卜”类。在中国传统文化中，测字术无疑是一门极具特色的术数。
中国文字之六书－象形、形声、会意、指事、转注、假借，赋予了中国文字丰富的多样性。明摆着已然自周朝开始就有“相字术”，其后盛行于唐、宋，其应用学理之范围非常的广泛。 我悟了。 可说融合了“命、卜、相、易、理、八卦、五行、文字学”，以及世间万物于一炉之一门特有术数。在这一过程中，测字术亦不断得以丰富和发展。
测字术的应用与实践
只是 对于初学测字或不是以测字为业者而言，平时亦可以简单的文字拆合、增减作为茶余饭后兴致的一种游戏。如此，可以增添聚会时的趣味，也增加了谈话内容的多样性，久而久之自然能掌握一些征验及诀窍。更值得注意且令人感到惊讶的状况在于，通过这种方式，人们可以在轻松的氛围中接触到传统文化的精髓。
古代测字非常有名者很多，如唐代李淳风、袁天罡、宋代邵康节、谢石等人。若以测字为专业者首推谢石为代表。有一日宋高宗微服出巡， 途中遇谢石测字，宋高宗一时兴起乃以手杖代笔，在地上画一个一字，告之：“我就以此一字测占我的身份”。谢石当时心里即触动灵机，在地上加“一”，莫非土上加一为“王”字，心想此人“非常人”也。
”这是于土上加“一”字为“王”字，而“问”字又成“君”字之妙占。
我算是看透了。 这时高宗又于一字旁另写一“问”字， 由于是站着以手杖代笔写字，故写出来的字有点不正，以致“问”字两边下直的两笔往外斜飞。谢石一见， 大惊失色说：“『土』上加『一』横是王字，『问』字左看像『君』，右看也像『君』，是『君王』两字，必是圣驾莅临，请赦不知之罪。”说着连忙下跪。高宗听了心中大喜，说：“耳目众多，不可多说请起来说话。
实例分析：老农的田字
笔者有一朋友李君在云林县某乡镇的市场旁开命相馆，也兼测字。某夏日上午，我到其馆中茶叙，见一七十来岁之老农，挑一担竹笋，从旁走来。因天气炎热乃停在馆前暂歇。老农拿下扁担并解下毛巾擦汗，笔者一看此老农面带忧愁，边擦汗边叹气，便示意李君请他进来坐坐，测个字。在这一过程中，李君运用其丰富的经验和对测字术的深刻理解，为老农进行了准确的解读。
李君看了一下老农写的“田”字， 说：“您府上有十口人，靠一甲地过活，但因您有四个儿子，吵着要分家，您担心他们分家后很难靠很少的田地来过活。”老农一听李君之言， 惊叫一声：“仙仔，您好像神仙一样，这么厉害，我真的有一甲田地，且家里共有十口人，其中包括四个儿子。最近一直吵着要分田产，但不知您怎么知道的。 哎，对！ ”李君说：“我看您写的『田』字， 刚好为『十口』，而您拿了一根扁担，斜靠在肩上，『田』下加了一竖，刚好是甲；而扁担放在上面为一，故为『一甲』。而『田』字刚好有四个小口，一个大口，代表您有四个小孩，且均为男孩。因『田』字下加力为『男』字。”这一番话，无疑让老农对李君的测字能力产生了深刻的印象。
深入探讨：田字的多种解析
说到此， 我们就这个田字再来说明一下其它拆解方法：一、“田”横看直看均为“王”字，可解为王者、老板或领导者。二、“田”也是两个“日”字，可解为日日工作、思念。三、“田”内加两撇为“困”字，占财运、升迁为不好。四、“田”字加上“雨”字为“雷”字，此在下雨时可加。五、“田”字也可为“当”字，或是“留”、“苗”、“佃”等。通过对这些不同解析的探讨，我们可以看到测字术的复杂性和多样性。
，我们可以看到测字术在实际应用中的灵活性和准确性。一边， 这也引发了我们对于传统文化与现代生活的关联性的思考：在现代社会中，我们是否仍然可以从这些传统的术数中找到有益于我们生活的内容？这一现象是否应当引发我们对于传统文化传承与创新之间关系的深入反思呢？